Religions sans frontieres

Philosophe, poète, théologien, historien : peu de personnalités, peu d'œuvres, comme celles de Vladimir Soloviev (1852-1900) réunissent en une telle unité les différents aspects de la Révélation chrétienne. Afin de rendre compte de la richesse et de l'actualité de la pensée de Soloviev, Paul Toinet aborde cette œuvre selon trois perspectives principales : Historique d'abord, en situant Vladimir Soloviev dans le cadre à la fois théologique et politique de la Russie, partagée, hier comme aujourd'hui, entre admiration et méfiance vis-à-vis de l'Occident, et surtout de l'Eglise catholique. Vient ensuite une comparaison de la personnalité de Soloviev, ainsi que de son œuvre, avec quelques-unes des grandes figures du renouveau de la pensée chrétienne en Occident : Newman, Blondel et Bergson, Maritain et Gilson, ou encore Paul Claudel, dont les œuvres, comme celle de Soloviev, furent toutes marquées par le désir de recouvrer une intelligence sophianique de la Révélation, capable de contrebalancer les prétentions du rationalisme moderne. Enfin, en conclusion, Paul Toinet décrit les contours de l'œcuménisme dessiné par le cheminement de Vladimir Soloviev, un œcuménisme dit de " clairvoyance ", où des chrétiens de confessions différentes se retrouvent unis dans la diversité autour du Successeur de Pierre. Dans sa préface, le P. François Rouleau écrit : " L'œuvre de Soloviev se présente comme une épreuve, au sens de jugement de Dieu. Épreuve et pour les catholiques et pour les orthodoxes. Elle oblige ces derniers à être plus fidèles à l'Orthodoxie de toujours ; elle oblige les catholiques à s'ouvrir sur une vérité effectivement catholique. Aux uns et aux autres elle rappelle que la conversion reste la condition de l'Eglise. "

Le développement prodigieux des moyens modernes de communication constitue un fait social et culturel de première importance. Cinéma, télévision, radio, presse, disques, bandes dessinées font plus qu'inonder le marché de leurs produits, que distraire ou fasciner les usagers par leurs images visuelles et sonores : ils convergent dans un vaste phénomène de communication collective, ils suscitent une culture de masse. Chacun sent bien que tout ne s 'y réduit pas à l'essor de techniques nouvelles, mais qu'avec cet essor, avec cette domestication sans précédent du son et de l'image, c'est la psychologie de l'homme et son destin qui tendent à se transformer. L'emploi du mot culture fait immédiatement réagir. Jusqu'à nos jours, il a servi à désigner la formation de tout l'homme : pensée, goût, expression, équilibre intérieur. Il recouvrait par surcroît l'idée d'un patrimoine d'oeuvres littéraires ou artistiques, transmis et renouvelé de génération en génération par des élites cultivées. C'est pourquoi de beaux esprits voient-ils une contradiction dans les termes : culture d'un côté, masse de l'autre. Mais si les problèmes techniques posés par le perfectionnement et la généralisation des mass-media finissent toujours par se résoudre, en va-t-il de même pour les problèmes proprement humains qui en résultent ? Est-il si évident que l'homme moderne y trouve son compte, que son niveau intellectuel et moral en sera rehaussé, que les personnalités et que les mentalités collectives ne connaîtront pas, avec le foisonnement de l'image, un nouveau risque d'aliénation ? Autour de ces questions, le débat s'engage entre Jules Gritti et Paul Toinet, qui s'étaient déjà confrontés sur le Structuralisme. Ils "sentent" assurément de façon différente le phénomène du développement des techniques de masse, mais ils se veulent également attentifs à ce qui fait le fond du problème : l'homme, ses possibilités de croissance et aussi de dégradation. Ainsi se développe une démarche par affrontements successifs : Situation, Chances et Risques pour l'homme, l'Homme en sa vérité, Références chrétiennes, Tâches à accomplir, jusqu'à ce qu'apparaissent les complémentarités de la présence chrétienne. Paul Toinet. Auteur de l'Homme en sa vérité, Paul Toinet est ancien professeur de philosophie au Séminaire de la Mission de France à Pontigny. Depuis quelques années, il s'est surtout attaché à analyser la situation de l'homme moderne, au sein du monde "culturel" qui est le sien, et face au problème de la foi. Il est persuadé que tous les débats essentiels de la conscience contemporaine, notamment dans l'ordre philosophique, renvoient, clairement ou non, à une interrogation religieuse fondamentale, et que l'Eglise catholique est toujours concernée par ces débats. Le rôle du philosophe chrétien et du théologien est de montrer comment. ce problème des techniques de communication en fournit une occasion. Jules Gritti. Ancien professeur de philosophie au séminaire de la

PAUL TOINET présente le troisième et dernier ouvrage de sa trilogie. Après avoir étudié dans A la recherche de la foi perdue les raisons pour lesquelles il se sentait à l'aise dans sa religion catholique, après s'être posé la même question dans Religions sans frontières à propos de ses frères dans la foi d'Abraham, juifs, musulmans et fidèles des diverses confessions chrétiennes, Paul Toinet considère aujourd'hui le problème, crucial et mystérieux pour toutes les religions monothéistes, de la conjonction entre la Toute-Puissance divine et le libre arbitre humain. Dieu et la liberté de l'homme. Question éternelle, posée par tout homme et posée souvent avec angoisse. Ce n'est pas un théologien de métier, mais un simple laïc qui nous livre sa recherche. A travers Augustin, Luther, François de Sales et Teilhard de Chardin, Paul Toinet, trop conscient des dimensions du mystère pour prétendre y apporter la lumière, espère cependant y projeter quelque lueur. Croyant ou incroyant ne peut rester indifférent à cet essai, présenté comme les deux premiers ouvrages de Paul Toinet, avec clarté et limpidité, foi et bonne foi.

Notre époque est marquée, dans ses modes de pensée comme dans ses modes de vie, par de profonds bouleversements, L'Eglise elle-même, n'étant pas hors du temps, ne peut éviter d'en porter sa part. Le discernement n'est pas aisé, actuellement, entre ce qui représente pour elle une promesse de renouveau authentique ct ce qui ne constitue qu'une très mondaine parodie de ce renouveau. Ce n'est pas la première fois que dans l'histoire chrétienne, la partie se joue serrée entre l'une et l'autre, Seulement, cette fois, c'est nous qui sommes les acteurs, et c'est par nous que doivent s'effectuer d'urgence des discernements. Ce livre veut être une brève analyse des signes des temps, à l'intention de ceux qui jugent que la recherche ne dispense jamais de la fidélité doctrinale. Exposant ses raisons, l'auteur prend parti pour l'Eglise, telle qu'elle chemine aujourd'hui en Dieu, guidée par ses pasteurs, Paul VI ouvre la marche et il n'y a de route praticable que celle où Il s'est engagé, à la suite du Christ, Cette route passe par la contradiction et la croix. Paul TOINET est prêtre. Il a consacré jusqu'à maintenant l'essentiel de son ministère à l'enseignement. Il souhaite contribuer à la rencontre entre l'intelligence de l'homme moderne et la foi de l'Eglise, sur la base d'une philosophie ouvertement chrétienne. l1ais dans cet ouvrage, il évite résolument des considérations trop techniques. Son propos est d'indiquer quelques repères indispensables pour aider le croyant à se retrouver au milieu des problèmes confus du moment.