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Théologie systématique. Tome 1, Raison et révélation
Tillich Paul
CERF
28,01 €
Épuisé
EAN :9782204063951
Mon but [... ] est de présenter la méthode et la structure d'un système théologique, écrit d'un point de vue apologétique, et élaboré en corrélation constante avec la philosophie. Toutes les sections de ce système traitent de la méthode de corrélation, et de ses conséquences systématiques, éclairées par un examen des principales questions théologiques" (Paul Tillich). Paul Tillich (1886 - 1965), est l'un des plus grands théologiens de notre siècle. Sa "Théologie systématique" est son oeuvre maîtresse. Elle comporte une importante "Introduction" méthodologique et cinq parties intitulées "Raison et révélation" , "L'être et Dieu" , "L'existence et le Christ" , "La Vie et l'Esprit" , "L'histoire et le Royaume" (trois volumes dans l'édition américaine, cinq, un par partie, prévus dans la traduction française). Le terme de "systématique" vient du grec "sustêma" qui veut dire "ensemble de choses reliées ensemble" . Les titres de chaque partie, qui joignent deux termes, soulignent la volonté de Tillich d'interpréter la foi chrétienne en corrélation avec ce que sont, vivent et sentent les êtres humains. Il ne suffit pas d'étudier le message biblique, il faut le mettre en relation avec notre situation et notre culture. Chaque partie comporte une première section qui analyse la réalité, et une seconde qui pense le message chrétien en lien avec cette réalité, en fonction d'elle et à sa lumière. Ce premier volume de la "Théologie systématique" comprend l' "Introduction" où Tillich explique sa démarche et la "Première partie" qui traite de la raison et de la révélation. La traduction a été établie avec la rigueur et la précision qui caractérisent l'édition en français des oeuvres de Tillich. Elle signale systématiquement en note les variantes de la traduction allemande (que Tillich avait supervisée). Ces pages examinent les problèmes les plus importants de la théologie. Elles proposent des solutions et des orientations fécondes. Leur actualité et leur pertinence, un demi siècle après leur publication en anglais, restent entières.
L'enjeu principal du Courage d'être, sauver l'être humain du désespoir, explique la portée considérable de ce livre. L'expérience de guérison et de libération qui en constitue la ligne directrice ne se laisse cependant enfermer dans aucune description exhaustive. Le courage de la foi ou le courage comme acceptation paradoxale de soi ne désigne rien d'autre qu'une reformulation moderne du principe paulino-luthérien de la justification. Accepter d'être accepté en dépit du fait que l'on se sente inacceptable signifie accepter que l'amour dont Dieu nous aime soit plus grand et plus profond que notre propre refus de nous-même.Être accepté signifie alors cesser d'être superflu, cesser d'« être de trop » (Sartre), être voulu, aimé, justifié par ce qui est la source et le fondement ultime du courage d'être le Dieu au-dessus de Dieu. Cette expression ne vise nullement à faire de Dieu une abstraction, mais à éviter le piège de l'objectivation sous la forme du théisme idéologique qui présente Dieu comme un être parmi les êtres. Dans l'expérience du courage qui est acceptation paradoxale de soi, Dieu prend la figure de l'inconditionné qui fait irruption dans notre histoire pour nous libérer, nous guérir, nous remettre debout et en marche avec tous ceux et celles qui sont portés par l'espérance d'un avenir humainement viable.