Mon vis-à-vis

Paris m'a achevé. C'est crevant ces raouts. On boit dans ces soirées, on boit. Mais enfin je suis mieux quand j'ai bu. Je suis moins raide, moins coupant. Tout se fait plus facilement. On trouve toujours ses mots, on a beaucoup de grâce.On a exactement le mot juste.Quand on a bu c'est formidable. On est très précis, tout va très vite.À condition naturellement de ne pas boire tout le temps.Mais je n'irai pas à la projection de presse au club Marbeuf mardi en huit....Le film sur Athénaïs. Je vous en ai parlé, un documentaire à partir de notre correspondance.Ils vous ont invité? demande Iris. Vous avez vu le film?J'ai vu le film. Et aussi le précédent produit par Alexander qui m'a demandé ce que j'en pensais. J'ai seulement dit qu'il était mauvais, ce film.Alors, si je suis tricard en France. Si Paris me vomit. Ou m'oublie.Mais ils vous ont invité au Marbeuf, insiste Iris.Ils m'ont invité, bien sûr. Je ne vous ai pas dit qu'ils m'avaient invité? Non que dans ce premier volet j'y sois beaucoup naturellement. La jeunesse d'Athénaïs à Lausanne, l'Allemagne, la prison, les premières luttes des prostituées... Je n'arrive pas dans sa vie avant les années quatre-vingt, vous savez. Elles m'ont gardé deux heures à parler, c'est claquant, bien sûr ils m'ont invité, mais le 12 septembre c'est en plein milieu du mois. Le 12 septembre, ce n'est pas une date, vous imaginez. Pas une date, un 12.Vous aviez..., demande Iris, un truc important le jour de la projection de presse et de la fête ensuite?Rien d'important non, ce jour-là... je ne vois pas. Rien vraiment. Que voulez-vous, c'est comme ça. Je me suis éloigné, quelquefois vous appelez, vous vous souvenez de votre vieux copain du bout du lac et je suis là. Parce qu'on sait où me trouver, c'est facile, je suis dans ma maison d'enfance.

Parler des collectionneurs est une tâche presque impossible pour l'historien car ici tout est secret : les motivations, les enjeux, les démarches, les sommes déboursées. Parfois même est interdit l'accès aux oeuvres.

Résumé : "Comment débusquer celui qui se cache derrière ses phrases, derrière ses traces et qui fait des siennes ? Comment l'attraper tant soit peu et lui régler son compte ? Qui est-il, que cherche-t-il ? Comment le démasquer à travers ce "vaste collage autobiographique", comme disait l'éditeur de Comme des baies de genévrier de Walt Whitman ? Voilà ce que je me propose de faire aujourd'hui. En confrontant ce portrait à l'image qui m'en était rendue, celle que la doxa a imprimée dans ses bouches d'ombre multiples. Le portrait officiel, les images qui filent, le démon de l'ouï-dire comme disait Rabelais : traître (surtout traître), voyou, pédé, faussaire, provocateur, langue de vipère, pornographe, pestiféré, etc. La constellation du crime. Qu'on pourrait résumer sous les deux figures du voyou et du voyeur".

Résumé : De juillet 1790 à septembre 1792, Louis Danvez à la voix extraordinaire arpente les routes du Finistère accompagné de Simon Haleg, jeune moine défroqué devenu son " gardien de langue ". Période trouble, temps des possibles, ils vont de foire en fête, appelés et rejetés. Le jour où Haleg comprend que Danvez l'illettré compose un poème en marchant, il n'a de cesse de faire imprimer cette grande pièce. Danvez s'y oppose, il ne réduira pas l'espace de la parole à un livre. À mesure que grandit la renommée du chanteur s'enfle une rumeur d'assassinats que Danvez aurait commis. La Chronique des choses est l'histoire de la lutte pour sauver le poème et de l'étrange situation qui fait admirer un homme pour son art quand ses crimes repoussent.