Noir café

Résumé : Le mousse de La Méduse est un personnage imaginaire qui traverse une des périodes les plus mouvementées de l'histoire de France, mais aussi un pan de l'histoire du Sénégal et de La Réunion au XIXe siècle. Mêlé à plusieurs affaires de droit commun puis soupçonné de complot, il connaitra l'exil. Rescapé du naufrage de La Méduse au large du Sénégal, Maxime est ce témoin privilégié des jardins botaniques de Richard Toll au Sénégal et du Jardin du Roy à La Réunion. Il travaillera ainsi auprès de la famille du botaniste Jean-Michel Claude Richard, qui l'adopte en 1816. Dans ce récit plein de rebondissements, la période post napoléonienne, la colonisation, la traite des Noirs et l'esclavage sont abordés sur fond d'espionnage. S'appuyant sur une base historique, les destins exceptionnels de Richard, en filigrane, et de Maxime, le personnage principal, croiseront celui d'Edmond Albius. C'est à cet esclave qu'est attribué en 1841 le procédé de fécondation de la vanille.

Henry Avery dit Long Ben, est une légende dans l'histoire de la piraterie. D'abord parce qu'il s'empare du plus gros trésor de tous les temps, et aussi, parce qu'il enlève la fille du Grand Moghol qui règne sur l'Inde à cette époque. Ce capitaine du fancy, navire anglais de 46 canons, écume la Mer des Indes avec un équipage cosmopolite. Ils accostent l'île Bourbon (Ile de La Réunion) en 1695 où sont débarqués 70 pirates volontaires dont Jacques Huet, €tienne le Baillif dit L'Angevin, Henri Grimaud, Jacques Picard, François Boucher, Denis Turpin, Victor Riverain... Ce périple historique de Long Ben laisse progressivement sa place à l'imaginaire et au fantasque.

Depuis son introduction dans le système éducatif français, la mixité scolaire fait l'objet de débats, de controverses voire de remises en question. Les "Etudes Genre" continuent d'examiner la question des inéquités entre filles et garçons en situation de mixité. Dans le domaine de l'éducation physique et sportive, les différences sexuées et l'écart de réussite entre filles et garçons, en défaveur des filles, questionnent le principe même de la mixité. Il est possible d'imaginer que la connotation féminine de la danse en France métropolitaine est un moyen d'envisager cet enseignement en situation de mixité de manière à réduire cet écart et à inciter à la coéducation entre filles et garçons. Cet ouvrage est en partie issu d'une thèse de doctorat soutenue à l'Ecole normale supérieure de Cachan. Il est consacré à l'analyse de l'activité d'enseignement de quatre professeur-e-s (deux femmes, deux hommes) d'éducation physique et sportive afin d'extraire l'impact de leur activité d'enseignement de la danse sur la coéducation des élèves. Si c'est avant tout un ouvrage de didactique, il ose une entrée particulière en articulant différents cadres scientifiques : anthropologie, psychologie, psychologie du travail, sociologie. Ceux-ci ont permis l'investigation plus large de la relation enseignement-apprentissage en danse contemporaine à l'école. Ainsi, l'organisation pédagogique de la mixité de sexe est insuffisante pour provoquer des rencontres entre filles et garçons en danse contemporaine. Ce livre dévoile les arrière-plans (identitaires et culturels notamment) organisateurs de l'activité d'enseignement qui guident les enseignant-e-s vers une formalisation des contenus qui, en privilégiant indirectement un groupe de sexe, ne favorise pas la coéducation. Il s'est agi alors de mettre au jour les conditions d'une coéducation entre filles et garçons lors de l'enseignement de la danse contemporaine.