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Essai sur la psychanalyse et la postmodernité
Thiberge Marc
L'HARMATTAN
45,50 €
Épuisé
EAN :9782343136578
La question fondamentale de ce qui fait l'humain aujourd'hui concerne la prise en compte de la réalité psychique subjective et singulière en même temps que la réalité sociale culturelle humaine. Cet enjeu majeur intéresse la psychanalyse. Si c'est bien le regard qu'on porte sur notre praxis qui détermine nos pratiques sociales, la psychanalyse ne peut rester en dehors de la construction des sciences sociales. Or l'hypothèse que la psychanalyse comme discipline doit s'articuler à la linguistique et à l'ethnologie reste encore de nos jours une incongruité pour nombre de professionnels, et explique largement le désintérêt croissant que la psychanalyse suscite dans le public. Le passage d'une élaboration largement mythologique (place du père et du réel, le complexe d'Oedipe et le familialisme, la théorie des pulsions et la place accordée à la jouissance ou à la sexualité...) à un modèle objectif suppose qu'on en pose la nécessité. Remanier profondément en l'actualisant l'intuition freudienne d'un appareil psychique articulant nature, culture et singularité, c'est ce à quoi cet essai souhaite contribuer. Il fait suite à Psychanalyse et Pratiques sociales, Inventer et Clinique de l'acte analytique, parus en 2005.
La ville est-elle constituée par ses bâtiments ou par l'espace qu'ils déterminent et que l'auteur dit "en creux": ses places, ses promenades, ses boulevards? Ce sont ces espaces que nous arpentons, dans lesquels nous respirons, que nous percevons avec tout notre corps. Leur complexité est à l'origine d'un processus dynamique qui donne sa forme à la ville. L'auteur replace dans l'histoire de la ville la lente constitution de ces espaces. Avec son expérience d'architecte, d'urbaniste et d'élu local, il en a cherché les fondements, étudiant plus particulièrement quelques espaces connus, tel le forum de Rome, notamment dans leurs dimensions instrumentale et symbolique. Il donne aussi quelques clés pour que les espaces publics d'aujourd'hui soient ouverts à la diversité sans perdre la nécessaire unité.
Tibi Marie ; Della Malva Eléonore ; Thiberge Cléme
Noah le koala doit fuir sa forêt avec son amie Kéa à cause des créations de route et des incendies. Heureusement, les animaux s'entraident pour trouver une solution et une lueur d'espoir surgit !
Résumé : Pourquoi on dit que la planète se réchauffe ? C'est quoi une espèce menacée ? Combien de temps ça vit un déchet ? C'est quoi le bio ? Autant de questions que les enfants se posent et dont les réponses se trouvent dans ce livre.
Immobile face à sa femme, il attend les premières séries de l'après-midi. Six mois qu'elle est partie. Elle n'a jamais donné de nouvelles et lui, comme un con, il garde sa photo sur la télé. II s'entend lui chuchoter "ils m'ont viré, tu te rends compte, ces salauds", et il est sûr d'apercevoir aux commissures de ses lèvres l'ébauche désolée d'un sourire. Ici, on voudrait s'aimer et on ne sait pas bien comment ; on parle sans toujours trouver les mots ; on s'accroche au quotidien comme on peut. Au fil des quinze histoires qui composent ce recueil, on croise des individus qui donnent parfois l'impression de marcher à côté de leur propre existence. Le propos est grave, souvent drôle, toujours tendre.
Mukendji Mbandakulu Martin Fortuné ; Lianza Zalonk
L'ouvrage s'attèle à montrer le rapport dialectique entre la guerre et la paix. La guerre semble être le lot des hommes. Les causes, les sources de la guerre sont relevées ici. Les théories sur les guerres traditionnelles et modernes y sont développées. Il n'y a pas de paix sans guerre. Bien que celle-ci ait des germes de destruction de celle-là, elle en est aussi génératrice. Les relations entre les états sont sujettes à cette ambivalence. On fait la guerre pour avoir la paix. La guerre ne peut cesser que si les causes des conflits entre les nations, entre les hommes peuvent être extirpées. La paix est préférable mais elle reste à conquérir. Cette étude corrige l'opinion selon laquelle les relations internationales et la philosophie ne peuvent faire bon ménage. La polémologie et l'irénologie sont donc inséparablement liées aux réflexions philosophiques.
La maladie d'Ehlers-Danlos est une maladie héréditaire qui touche, de façon diffuse mais très variable, l'ensemble du tissu conjonctif, c'est-à-dire la quasi-totalité des tissus du corps humain, à l'exclusion du système nerveux. Le diagnostic est possible, avec certitude, sur un regroupement significatif de signes cliniques et la présence d'autres cas familiaux. La transmission est systématique à tous les enfants de parents dont un, au moins, est atteint. C'est un argument pour éviter l'accusation erronée de violences sur un nourrisson qui présente des ecchymoses ou des fractures spontanées. Toutes les personnes avec un Ehlers-Danlos peuvent avoir des anévrysmes qui sont à rechercher systématiquement. Ce n'est pas une maladie rare mais au contraire très fréquente (2 % de la population française). Ce n'est pas une maladie orpheline puisque des traitements efficaces ont pu être mis en place pour atténuer les conséquences fonctionnelles, principalement des orthèses dont des vêtements compressifs spéciaux et l'oxygénothérapie intermittente. Ce livre vient apporter les réponses que des centaines de milliers de patients attendent pour expliquer leurs souffrances et les multiples situations de handicap qu'ils rencontrent au quotidien, le plus souvent dans l'incompréhension parfois hostile de leur entourage et de leurs médecins.
Cette recherche part d'un intérêt pour la schizophrénie et des processus évolutifs qui peuvent être repérés. C G Jung a consacré sa vie à la description de ces dynamiques psychiques transformatrices. Ces potentiels s'animent lors de processus de crise psychique, de métamorphoses, ou lors d'épisodes psychopathologiques. Cette vision est de plus en plus partagée parmi les chercheurs en psychologie, en psychanalyse, en neurobiologie et dans les sciences du chaos.