Entre deux mondes

Qui n'aspire pas à réussir sa vie humaine ? Encore faut-il s'entendre sur ce qui fait la réussite d'une vie d'homme et de femme ! Une interprétation nouvelle du "discours sur la montagne" de l'évangile de Matthieu peut ouvrir des pistes suggestives. Il importe d'abord d'oser renouveler le langage. Ainsi, pour l'auteur, les béatitudes deviennent des félicitations dans la mesure où elles invitent au dépassement de soi. La félicité se trouve là où nous dépassons nos fermetures pour nous ouvrir à l'autre ; là où la justice recommandée consiste à s'ajuster aux conditions qui génèrent de meilleures relations fraternelles ; là où la recherche du vrai doit l'emporter sur le paraître pour fonder une vie humaine sur du solide et du durable. L'écoute des paroles sorties de la bouche de Jésus exige en outre de s'élever à la hauteur de cette montagne d'où il parle. C'est ce que fait cette lecture actualisée du texte évangélique. Elle se veut signifiante pour toute femme et tout homme qui cherchent à vivre humainement dans un monde qui tend souvent à se déshumaniser : "Il est où le bonheur, il est où", dit une célèbre chanson. Ces félicitations nous en indiquent le chemin.

Merveilleux maître de lecture et semeur de parole, Jean Delorme s'est intéressé toute sa vie à l'évangile selon Marc. L'exégète et sémioticien de renom fait une lecture suivie de l'ensemble de cet évangile. Attentive aux moindres détails, cette lecture en construit la signification en un ensemble cohérent. Au-delà de la simple audition d'un message, fût-il "bonne nouvelle", le lecteur est engagé dans un exigeant parcours d'initiation à l'heureuse annonce du règne de Dieu. Dans l'entrelacement du récit mémorial des événements passés et de la parole interprétante, le lecteur de l'évangile de Marc est ainsi conduit sur la voie de l'écoute de cet Autre qui, en le touchant profondément dans son humanité, transformera sa vie et son rapport aux autres. Biographie de l'auteur Jean Delorme (1920-2005) a enseigné l'écriture sainte au grand séminaire d'Annecy, puis l'exégèse des évangiles aux Facultés catholiques de Lyon. Il est cofondateur du Centre pour l'analyse du discours religieux (CADIR) ainsi que de la revue Sémiotique et Bible. Professeur invité dans plusieurs universités et auteur prolifique, il a été conférencier et animateur de sessions de lecture biblique à travers le monde. Jean-Yves Thériault, lui aussi exégète et sémioticien, professeur retraité de l'Université du Québec à Rimouski, membre fondateur du groupe ASTER (Atelier de sémiotique du texte religieux) et collaborateur de Sémiotique et Bible, a préparé cette édition.

Le discours athée subit d'importantes transformations au XIXe siècle. Désormais, il peut s'adjoindre ou tolérer des propositions à caractère religieux ou spiritualiste, donnant prise à des motifs plus ou moins précis de croyance. En ce cas, il semble l'expression d'un constat général selon lequel il ne suffit pas à l'homme contemporain de signer ou de contresigner la mort de Dieu, mais il lui faut en plus composer avec elle. Plus que tout autre discours, la littérature née de la sensibilité romantique appuie ce constat : elle se donne à lire comme le lieu privilégié de cette compensation symbolique. C'est en elle que l'espoir moderne d'une relève spirituelle de l'Ecriture divine par le discours humain semble le plus agissant en même temps que le plus clairement condamné, par l'opération même de l'écriture, à participer à la dissémination du divin. C'est aussi en elle que le tremblé de l'inquiétude existentielle et théologique que suscite souvent le thème de la mort de Dieu, par contraste avec la vigueur affichée par beaucoup de programmes de réformation sociale et de refondation politique, se fait le plus vivement sentir. De là l'idée qui préside au présent ouvrage : articuler la question de l'athéisme au XIXe siècle depuis le point de vue de la littérature française et suivant des enjeux ressortissant aux études littéraires.

Le rire du singe Une fête foraine où l'on découvre un prêtre assassiné. Une association d'aide aux migrants autour de laquelle gravitent des profils bien divers. Et un capitaine de police qui suit une piste qui l'emmènera beaucoup plus loin que prévu... Circuit Un guépard peut-il vraiment philosopher ? Les regardeurs Des regardeurs regardant des oeuvres d'art tout en étant regardés par d'autres regardeurs.