Thailande (la)

Dans La Peur, le père Guérin a perdu la charge de sa paroisse après que sa liaison avec un jeune homme a été dévoilée. Il devient alors le confesseur des doubles vies des hommes d'Eglise. Ayant reçu le terrible aveu d'un prêtre pédocriminel qu'il dénonce à la justice, il aurait aussi l'occasion de témoigner contre l'évêque qui a dissimulé les faits. Pourtant, il s'en abstient, et reçoit une paroisse en récompense de son silence. Peu après, un jeune homme, victime du prêtre criminel, rend visite au père Guérin, lui faisant affronter son passé, la morale et la souffrance. Avram Leca a mis fin à la vie d'Olivier Masson, en état végétatif depuis de nombreuses années à la suite d'un accident. Pourquoi cet aide-soignant pourtant si empathique a-t-il commis un tel acte ? Au cours d'une éprouvante bataille juridique, soignants, avocats et proches du défunt cherchent à établir la vérité sur l'état d'Olivier Masson et sur le bien-fondé de l'arrêt des soins. Une parole a-t-elle plus de poids qu'une autre dans ce drame où se rencontrent médecine, justice et éthique ? Le théâtre de François Hien s'imprègne ici de faits réels ou de débats de société. Les histoires singulières et romanesques qui se déploient dans ces deux pièces mettent en perspective des situations et des dilemmes, apportant nuances, discussion et compréhension là où la cristallisation l'emporte souvent sur la raison.

Dans la société dagara, des éléments matériels tels que le grenier, le foyer, le panier, l'arc, la poterie, etc. construits ou fabriqués par des hommes ou des femmes, véhiculent un symbolisme du point de vue culturel. Ce petit travail d'enquête auprès des aînés, des bibliothèques encore ambulantes dans les villages profonds, voudrait mettre en lumière, et à la disposition de la jeunesse des informations menacées de disparition. Ces éléments, apparemment anodins, qu'il faut cependant sauvegarder, traduisent une philosophie qui induit des comportements dans cette société dagara à cheval sur le Ghana et le Burkina Faso.

« Le Viêt Nam est communiste », « La société vietnamienne est rurale et arriérée », « Le Viêt Nam vit un miracle économique », « Le Viêt Nam est un pays francophone », « Le Viêt Nam est un paradis touristique », « Au Viêt Nam, le Nord n'a rien à voir avec le Sud »,... autant d'assertions que l'on entend couramment. Démêlant le vrai du faux, Hiên Do Benoir dresse ici un portrait précis et complet de ce pays qui, après des décennies mouvementées, fait preuve d'un réel dynamisme au point qu'on le présente comme l'un des nouveaux « dragons » asiatiques.Notes Biographiques : Docteure en sciences politiques (IEP Paris / CERI), Hiên Do Benoit est membre du groupe d'études sur le Viêt Nam contemporain du CERI/EHESS et chercheure associée à l'Institut de recherche sur l'Asie du Sud-Est (MAE-CNRS).

De 2017 à 2019, le Collectif X, compagnie de théâtre dont l'auteur François Hien a été en résidence dans le quartier de La Duchère, à Lyon, dans le cadre d'un plan de rénovation urbaine. L'auteur a voulu proposer un récit de cette résidence et de la création de la pièce. Un récit qui ne cache rien des difficultés rencontrées ni des frustrations qu'elles ont générées. Décrivant une expérience sociale et théâtrale collective, esquissant une théorie pratique et socialement située du théâtre politique, le texte est aussi une tentative d'élucidation, par un auteur, des clefs de sa propre écriture. De cette immersion est née la pièce L'Affaire Correra, créée d'abord en feuilleton pour les habitants du quartier, avant de devenir l'une des pièces du répertoire de la compagnie (reprise au TNP en avril 2022) Lyon, quartier de la Duchère : dans le cadre d'une résidence au long cours de trois années (2017-2019), le Collectif X, compagnie de théâtre dont l'auteur François Hien était l'un des membres, a créé une pièce L'affaire Correra. Jouée d'abord en feuilleton pour les habitants du quartier, cette pièce est désormais entrée dans le répertoire de la compagnie. Avec Un théâtre sans absent, essai que lui ont inspiré ces trois années à la Duchère, François Hien propose un récit de cette résidence et de la création de la pièce. Un récit qui ne cache rien des difficultés rencontrées ni des frustrations qu'elles ont générées. Décrivant une expérience sociale et théâtrale collective, esquissant une théorie pratique et socialement située du théâtre politique, le texte est aussi une tentative d'élucidation, par un auteur, des clefs de sa propre écriture.