L'autre vie

Résumé : "Ce n'est pas seulement qu'elle mentait comme elle respirait, c'est qu'elle mentait pour respirer. Et cette manie n'a pas été pour rien dans le charme que tu lui as trouvé." Comment inventer sa vie sans la perdre ? Quels fils mystérieux relient les êtres que l'on a pu aimer ? Peut-on sortir indemne de l'affolement général ? Qu'est-ce que le syndrome du saint-bernard ? Mais surtout, qui était vraiment Farrah ?

Aux antipodes du lamento des écrivains du ressentiment, comme à ceux du ronron des tenants de la littérature d?ameublement que l?on commencera par définir ici, ce livre se voudrait avant tout une méditation fervente et combative sur ce que les grands textes, ces splendides trompe-la-mort, transmettront toujours de liberté et de révélation. Pour que cette acception de la littérature prenne tout son sens, il était nécessaire de lui donner corps dans l?évocation d?oeuvres qui ne cessent de nous stimuler, de nous instruire en vitalité, de nous bouleverser. Autant que par les gouffres, Cioran a promu la connaissance par l?Histoire. Mandiargues a mis au point une affolante et magistrale éroscopie. Carlo Michelstaedter a pensé, dès le début du xxe siècle, aux ravages qu?encourait le monde si celui-ci en venait à vider les mots de leur sens. Victor Tausk a vu de quelle psychose la terre se globalisant allait être la fabrique. Linda Lê, l?onirocrite, a l?absolu pour terre d?accueil. Annie Le Brun écrit le feu de la vie et l?ombre qu?elle sait faire au soleil. Jünger a démontré qu?il n?est rien de tel pour voir loin que de prendre de la hauteur. Giono, en nous délivrant l?inclassable Roi sans divertissement, nous invite à quelques spéculations sur le nouveau visage du Mal. La lecture des Géants constitue l?occasion de prendre la mesure de l?ampleur des premiers livres de Le Clézio. On se permettra enfin quelques réflexions sur le feu sacré du Style. Parce que l?expression est riche de résonances, qu?elle définit une vigilance sereine, une sûreté de jugement et d?initiative en un moment d?urgence, parce que les temps qui viennent nous semblent aussi passionnants que périlleux et qu?à l?inverse du triste sire de sinistre mémoire qui sortait son revolver en entendant le mot « culture » nous sortons notre culture dans un paysage de revolvers, il nous a paru juste d?articuler ensemble des oeuvres qui, toutes, font preuve d?une admirable « présence d?esprit ».

Après un essai sur la littérature, Présence d?esprit, et de nombreux romans, Mathieu Terence nous offre ici un traité philosophique construit comme une démonstration mathématique.Il nous propose une vision du monde où, après le règne du Spectacle ? que Guy Debord avait annoncé et décrit ?, vient celui du Nombre auquel nous assistons aujourd?hui. Chacun peut se rendre compte de la numérisation accélérée des objets et événements par le rôle prédominant du comptage (pourcentages, évaluations chiffrées, bilans, gestion économique de l?humain, etc.) sous toutes ses formes et dans toutes les strates de la vie politique, sociale et individuelle. Remonter l?histoire de l?évolution du Nombre, du monde grec jusqu?à celui des biotechnologies en passant par Descartes permet de comprendre l?établissement et la nature de son hégémonie. L?auteur pose ainsi la question éternelle du devenir de la vie. La manière dont le Nombre essaime son pouvoir, selon une (bio) dynamique qui lui est propre, aboutira peut-être à un monde radicalement déshumanisé, à moins que la mutation planétaire à laquelle nous assistons n?ouvre des perspectives de renaissance encore non questionnées.

« Qui est ma mort?C?est à cette question que j?ai voulu répondre en traçant le portrait des différents visages qu?elle a eu pour moi depuis l?enfance. Je l?ai vu réapparaître récemment et l?ai sentie me serrer à nouveau d?un peu plus près: il me fallait reprendre mes distances en mettant des mots entre nous.Ce livre raconte une jeunesse, un passage à l?âge d?homme, une traversée de la mélancolie. L?art et l?amour y sont les plus sûrs moyens de transport. L?Andalousie, le lieu même du revivre.Son propos et son écriture furent conçus comme un seul et même exorcisme. »M.T.