Parlons javanais. Langue, dialogues, lexiques

Il n'existe en français aucune ouvrage décrivant la langue sunda et ceux décrivant sa culture se comptent sur les doigts d'une main. Pourtant c'est le premier Etat hindouiste indonésien à l'orée du 5ème siècle après J.-C., le premier à avoir conquis la domination des détroits de la Sonde et de Malacca avant notre ère, le premier à avoir tenu 86 ambassades étrangères à Banten, le premier à avoir signé un traité d'alliance avec le Portugal en 1522, le premier à s'être violemment opposé à la présence des Hollandais sur leurs terres ancestrales à partir de 1628, le seul enfin à avoir donné à la République à la fois sa capitale Jakarta installée sur son illustre port Sunda Kalapa et ses arts scripturaires, iconographiques, vocaux, musicaux, chorégraphiques, martiaux et instrumentaux. Mais Sunda souffre d'un déni insupportable malgré une langue d'une richesse rare et une culture exceptionnelle. L'ouvrage apporte tous les éléments historiques, linguistiques, économiques et culturels propres à appréhender la partie occidentale de l'île de Java avec les meilleures armes.

Les trois provinces javanaises, Java Est-Madura, Java Central et Yogyakarta sont partie intégrante de Java. Leur culture est une des plus complexes d'Indonésie et les histoires qui s'y sont succédé, au cours des deux derniers millénaires, sont mouvementées, tragiques et universelles. Cette culture, la plus importante d'Indonésie, est le propre de cent millions de Javanais. La publication de Parlons soundanais. Langue et culture Sunda, L'Harmattan, 2007, a souligné que l'île a deux identités linguistiques et culturelles, Sunda et Java, que les premiers Européens désignèrent par lava Mayor pour Sunda, et lava Menor pour Java. Notre propos ne concerne donc que la culture javanaise circonscrite géographiquement au centre et à l'est de l'île.

Résumé : Un inconnu débarque un jour dans une petite communauté qui a fui loin des vicissitudes du monde moderne et de ses technologies et s'est constituée en cité idéale au coeur de la nature. Très vite les habitants l'accueillent comme un prophète venu de " l'extérieur " , dont presque tous ne savent rien, les sauver d'un étrange phénomène. En effet, les femmes perdent toujours leur premier-né, et personne ne sait pourquoi.Or, la présence du prophète révèle peu à peu les failles de cette utopie. Alors que tout repose sur l'égalité et la parité, la communauté le prend pour un dieu tombé du ciel. Et l'utopie devient dystopie. Tout change : les valeurs fondamentales tendent à disparaître et les relations entre les individus se détériorent. L'étranger est-il vraiment la cause d'un tel désastre ? Où est-il manipulé ? Par qui et dans quel but ? C'est ce que cherche à comprendre la rebelle et attachante Hateya, guérisseuse de la communauté. Sikanda de Cayron a tout juste 22 ans. Sa première nouvelle a reçu la mention spéciale du jury dans le concours de nouvelles catégorie " lycéens " organisé par Normandie Livre & Lecture en 2012. C'est à cette occasion qu'elle a été remarquée par Hubert Haddad. Le Sang des rois est son premier roman.

Résumé : Mila et June, deux jeunes soeurs, arrivent sur l'Eldorado industriel et financier de la surconsommation. Leur but : s'infiltrer à Maven Corporation pour récolter les preuves de l'impunité avec laquelle cette entreprise a décidé avec cynisme de continuer ses expériences au risque de provoquer des catastrophes écologiques et de détruire l'humain. Au cours de leur enquête, Mila rencontre Temel, un photographe mondialement connu, qui constitue pour Maven Corporation une banque photographique publicitaire. Spectateur privilégié de l'activité de l'entreprise, il est le témoin passif de cette société de surconsommation et de destruction programmée de l'environnement. Cette rencontre va ébranler les deux jeunes gens. Mila ne sait plus jusqu'à quel point elle est capable de suivre sa soeur June qui a décidé de détruire à tout prix Maven. Temel est renvoyé à sa vie antérieure, aux valeurs et à l'amour de l'art qui le caractérisaient avant qu'il ne s'éloigne du monde pour se réfugier dans ce paradis artificiel. Ce combat contre Maven Corporation fait vaciller chacun des personnages et les oblige à comprendre où se trouvent les frontières de l'éthique et de la moralité. Car les militants ont beau vouloir se dresser contre la corporation, s'ils se perdent eux-mêmes en chemin, tout cela n'aura servi à rien. Ils ne vaudront pas mieux que leurs ennemis. C'est à Mila et à Temel de guider les militants vers la chute de Maven Corporation et la victoire de l'humanité. Par quel moyen ? Mais par l'art bien sûr, et par la volonté de Temel qui brise son rôle de témon passif pour devenir la figure de proue de la résistance. "? Corps de Verre ? s'inscrit dans la continuité du Sang des Rois. Il continue d'explorer les thématiques de l'engagement, de la lutte contre les puissants et de la quête individuelle au regard de valeurs et d'actions dépassant l'être humain. Si les personnages du Sang des Rois tentaient de lutter contre la tyrannie à l'échelle de leur petit village, c'est bien à l'échelle du monde entier que les personnages de Corps de Verre ? entendent faire bouger les choses. Corps de Verre ? veut alerter sur l'impunité des grandes entreprises quant à leurs actions néfastes envers l'environnement et les êtres humains. L'action se déroule dans un futur proche, mais les faits reprochés aux entreprises imaginaires du roman sont des faits bien réels. Il me semblait essentiel d'aborder ce thème et de lutter à ma manière en présentant une oeuvre poétique avec des personnages complexes et attachants, qui nous donnent à voir une autre facette de l'humanité. ? " - Sikanda de Cayron " Sikanda de Cayron nous livre un point de vuenécessaire : celui d'une jeune femme de son temps. " FigaroMadame