Une balade à Paris

Rien ne prédisposait Dutchie, agitateur désabusé, ex-casseur anarchiste, ex-voleur recherché par la police et grand consommateur de drogues, à devenir un jour chasseur de terroristes. Rien, si ce n'est la bombe qui tue sa compagne, Annalese, pendant qu'ils piquaient des fringues dans Oxford Street. Pour la venger, Dutchie est prêt à couper ses dreadlocks, acheter une cravate, abandonner ses mauvaises habitudes et suivre les conseils de l'étrange Oncle Walker. Mais qu'est-ce que le MI5, les agents de change de la City et les transactions boursières viennent faire là-dedans? Et, surtout, pour qui travaille l'Oncle Walker?

D'où vient, dans l'histoire occidentale de la lecture, la situation paradoxale qui veut que la voie esthétique, initialement rejetée au titre de son caractère sensoriel et éphémère, soit invariablement mise au service d'un programme ascétique? Qu'en est-il des réticences premières que font naître chez Platon et Augustin l'acte de lecture et la nature de la fiction? En analysant des "scènes de lecture" et leurs variations chez Abélard, Dante et Virginia Woolf, Brian Stock montre l'interdépendance des deux attitudes à l'égard de l'expérience littéraire qui ont pris forme dans le monde antique: d'un côté, la lecture d'agrément, de l'autre, la lecture d'édification. Comment les traditions distinctes de la lecture ascétique et de la lecture esthétique ont-elles envisagé les questions littéraires et morales? Qu'entend-on par ascèse dans l'Antiquité tardive et la tradition de la lectio spiritualis? Et, symétriquement, comment définit-on la lecture esthétique et l'imagination créatrice qui s'y joue? D'Horace à Schopenhauer et Coleridge, en passant par Cicéron ou Sénèque, la lecture savoureuse n'est pas faite d'impressions transitoires qui interdiraient la permanence des vérités morales. La force proprement poétique de ce que nous lisons à part elle-même qualité de persuasion éthique; il y a continuité entre valeur esthétique et conduite de la vie. Tel est l'enseignement de l'imagination, dont Brian Stock propose ici une histoire où s'inscrit le problème du mensonge et de la vérité en littérature. Quelles sont les implications éthiques de ce processus imaginatif pour d'autres types de "modelage" ou d''imitation"dans la vie? Et, à considérer les formes elles-mêmes, quelles sont la valeur et la nature de la représentation de la réalité dans la littérature? Pourquoi lire fait-il vivre? Biographie de l'auteur Brian Stock est titulaire de la Chaire d'histoire et littérature comparée de l'Université de Toronto. Il a occupé au Collège de France la Chaire internationale pour l'année 1997-1998, et reçu en 2007 le prestigieux Premio Internazionale"Antonio Feltrinelli"per la Critica literaria pour l'ensemble de son oeuvre."

En parcourant la montagne, une marmotte rencontre un ours, un bouquetin, un vautour et un loup qui, comme elle, espèrent trouver quelque chose d'incroyable, d'exceptionnel, d'extraordinaire !