Biblia N° 46, Février 2006 : "Dieu a-t-il rejeté son peuple ?"

Dans son parcours du Premier Testament, Biblia rencontre le prophète qui a marqué tout le courant prophétique par l'ampleur de son message. Le texte d'Isaïe, prophète de l'Emmanuel, " Dieu parmi nous ", est commenté par Anne-Marie Pelletier qui souligne bien la portée théologique de son message. L'iconographie de ce numéro, assurée par Grégoire Aslanoff, est consacrée au Christ Emmanuel, c'est-à-dire à Jésus enfant. Et, dans Bibl'actu : Une Bible persane / La déconvenue de l'ossuaire de Jérusalem / La tombe de Pierre au Vatican / Le Rosaire une école de prière Dans la Bibl'en main, le texte d'Isaïe 1 - 39 est fourni, selon la traduction de la Bible de Jérusalem.

Résumé : Parmi les figures célèbres de l'Evangile, Judas continue d'incarner le mal, la traitrise et la cupidité. Mais sur quels versets se fonde une telle vision du personnage, et pourquoi cette lecture ? Anne Soupa reprend point par point ce dossier instruit à charge par la tradition chrétienne, et manipulé pour alimenter vingt siècles de haine anti-juive. Si Judas a bien fait entrer Jésus dans le temps du malheur, il a aussi son "côté soleil" . Lui, l'un des Douze apôtres, il a suivi son Maître depuis le début de sa vie publique, il l'a aimé, il a participé à son dernier repas et a eu les pieds lavés par lui. Selon les évangélistes, il l'a "livré" et non "trahi" . Alors pourquoi cette diabolisation ? Ne vise-t-elle pas à faire de lui le bouc émissaire qui libère les disciples de la culpabilité d'avoir abandonné Jésus ? En somme, Judas était le coupable idéal... Anne Soupa mène une enquête passionnante qui nous fait sentir, dans toute son épaisseur et sa complexité, l'éternelle énigme du mal.

La venue du Christ - Noël - est évoquée dans ce numéro à travers deux lettres de Paul, Ephésiens et Colossiens, commentées par le père Edouard Cothenet et introduites par soeur Chantal Reynier. Aucun lien avec Noël ? Pourtant, dans ces deux lettres, Paul tire les leçons de l'événement central de sa vie : Damas. Et Damas, c'est son Noël à lui ! Quelques trente ans plus tôt, aux portes de la ville, le Christ est né dans son coeur. Fêter Noël en se référant à ce grand croyant est donc une démarche riche et originale. La force de ces lettres est de nous associer à la naissance de la théologie chrétienne : ses développements sont la première construction christologique du Nouveau Testament. Le Christ est " Premier-Né d'entre les morts ", l'Eglise est là pour le chanter et le servir. Paul a intégré la réalité de la Résurrection, lui qui est plein de cette intelligence du " Christ Premier ", qui resplendit sur toute chose. Il peut donc montrer un Christ glorieux, créateur du monde, devenir de l'homme. Un article du frère Jacques Arnould met en valeur la figure du Christ cosmique. Le père Philippe Baud évoque les anges, fort prisés à Colosses. Olivier Pradel retrace l'histoire des crèches, montre leur intégration dans la liturgie de Noël et propose des activités pour les enfants. Chantal Reynier nous invite à une méditation sur l'attente du Christ à partir des statues des prophètes de la cathédrale de Chartres. Enfin, comme chaque année, " Biblia " de décembre offre l'index de tous les articles parus. Indispensable pour un bon usage de la revue !

Après le Nord, voici le Sud, ce tout petit royaume de Juda serré autour de son Temple et de son roi. Grâce aux commentaires du père Philippe Abadie, nous en découvrons l'histoire, modeste à ses débuts, roi après roi, avec ses personnages célèbres, tels Athalie ou Josias, puis suivons son inexorable chute et le départ de ses habitants pour l'Exil, vers la grande Babylone. Un cahier visuel donne à voir les traces historiques de la chute de Jérusalem. Dan Jaffé raconte les diasporas juives. Et, dans Bibl'actu : L'Arménie, terre d'accueil de la Bible / L'exposition " Armenia sacra " au Louvre / L'art de conter la Bible. Dans la Bibl'en main : le texte de 1 Rois 14 - 16, de 2 Rois 11 - 25 et de 2 Chroniques 10 - 36 est fourni, selon la traduction de la Bible de Jérusalem.