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Biblia N° 44, Décembre 2005 : Christ, le Premier-Né
Soupa Anne
CERF
7,00 €
Épuisé
EAN :9772204820449
La venue du Christ - Noël - est évoquée dans ce numéro à travers deux lettres de Paul, Ephésiens et Colossiens, commentées par le père Edouard Cothenet et introduites par soeur Chantal Reynier. Aucun lien avec Noël ? Pourtant, dans ces deux lettres, Paul tire les leçons de l'événement central de sa vie : Damas. Et Damas, c'est son Noël à lui ! Quelques trente ans plus tôt, aux portes de la ville, le Christ est né dans son coeur. Fêter Noël en se référant à ce grand croyant est donc une démarche riche et originale. La force de ces lettres est de nous associer à la naissance de la théologie chrétienne : ses développements sont la première construction christologique du Nouveau Testament. Le Christ est " Premier-Né d'entre les morts ", l'Eglise est là pour le chanter et le servir. Paul a intégré la réalité de la Résurrection, lui qui est plein de cette intelligence du " Christ Premier ", qui resplendit sur toute chose. Il peut donc montrer un Christ glorieux, créateur du monde, devenir de l'homme. Un article du frère Jacques Arnould met en valeur la figure du Christ cosmique. Le père Philippe Baud évoque les anges, fort prisés à Colosses. Olivier Pradel retrace l'histoire des crèches, montre leur intégration dans la liturgie de Noël et propose des activités pour les enfants. Chantal Reynier nous invite à une méditation sur l'attente du Christ à partir des statues des prophètes de la cathédrale de Chartres. Enfin, comme chaque année, " Biblia " de décembre offre l'index de tous les articles parus. Indispensable pour un bon usage de la revue !
Passer " : tel est le sens étymologique de la plus grande fête juive et chrétienne. Pâques est ainsi le " passage " de la mort à la vie. Loin d'être un exercice de dolorisme stérile, la Passion et la pâque du Christ sont l'expression d'un don absolu de soi. La mort et la résurrection de Jésus fondent ainsi notre humanité et nous appellent sans cesse à rejouer Pâques, en donnant, à notre tour, ce que nous avons reçu. Dans ce livre, Anne Soupa souligne la portée existentielle des jeudi, vendredi et samedi saints. Une superbe méditation pascale.
Résumé : Le 21 mai 2020, fête de l'Ascension, une femme se porte publiquement candidate à l'archevêché de Lyon, laissé vacant par la démission du cardinal Barbarin dans les conditions que l'on sait. Cette femme s'attend bien sûr à des réactions de soutien comme de réprobation mais pas à la véritable tempête médiatique qui va toucher la France, même non chrétienne, et qui va s'étendre jusqu'au bout du monde en quelques semaines. Que s'est-il donc passé ? Pourquoi ce trouble, pourquoi cet intérêt - et surtout, pourquoi ce geste ? Anne Soupa n'est pas une inconnue dans l'Eglise : depuis plus de trente-cinq ans elle l'a servie comme bibliste, directrice d'une importante revue, écrivain, fondatrice d'associations de laïcs... Forte de cette longue pratique de terrain et de sa culture théologique, elle ne se contente pas ici de raconter le séisme, d'analyser les résistances, de répondre aux objections, mais elle énonce aussi les implications profondes de sa démarche. Et l'on découvre - à l'encontre d'une tradition qui est beaucoup plus complexe que ce qu'en dit le discours officiel - ce que pourrait être une charge d'évêque laïc, largement ouverte aux non-pratiquants, dans une gouvernance de dialogue et de rassemblement recentrée sur l'essentiel de l'Evangile. Plus qu'un recueil de revendications, voici un livre d'Espérance pour tous.
Qu'est-ce qu'un prophète ? La vie de Jérémie, sa lutte contre les idoles et ses états d'âme à travers ses " confessions " aident à comprendre comment la dimension prophétique imprègne tous les moments d'une vie. Elena di Pede accompagne notre lecture des deux numéros de Biblia consacrés à ce témoin de la chute de Jérusalem. Et, dans Bibl'actu : Marek Halter lecteur et conteur de la Bible / Rembrandt inspiré par le judaïsme / La prétendue tombe perdue de Jésus / Un colloque pour " lire la Bible aujourd'hui ", à l'Institut catholique de Paris. Dans la Bibl'en main : le texte de Jérémie 1 à 25 est fourni, selon la traduction de la Bible de Jérusalem.
Résumé : Parmi les figures célèbres de l'Evangile, Judas continue d'incarner le mal, la traitrise et la cupidité. Mais sur quels versets se fonde une telle vision du personnage, et pourquoi cette lecture ? Anne Soupa reprend point par point ce dossier instruit à charge par la tradition chrétienne, et manipulé pour alimenter vingt siècles de haine anti-juive. Si Judas a bien fait entrer Jésus dans le temps du malheur, il a aussi son "côté soleil" . Lui, l'un des Douze apôtres, il a suivi son Maître depuis le début de sa vie publique, il l'a aimé, il a participé à son dernier repas et a eu les pieds lavés par lui. Selon les évangélistes, il l'a "livré" et non "trahi" . Alors pourquoi cette diabolisation ? Ne vise-t-elle pas à faire de lui le bouc émissaire qui libère les disciples de la culpabilité d'avoir abandonné Jésus ? En somme, Judas était le coupable idéal... Anne Soupa mène une enquête passionnante qui nous fait sentir, dans toute son épaisseur et sa complexité, l'éternelle énigme du mal.
Etre " amoureux " de Jésus de Nazareth engage l'être entier. Pour le chrétien qu'est Jean-Christian Petitfils, Jésus est une personne vivante, venue apporter le Salut au monde et à chacun de nous. L'historien évoque le singulier rabbi juif qui parcourait les routes de Galilée, le croyant invoque le Christ ressuscité. Au moyen d'une centaine d'entrées, le récit évangélique est rendu dans ses multiples dimensions.
Résumé : Le Jésus de Nazareth est un livre important. Quelle en est la signification ? Celle d'une "recherche personnelle" que Benoît XVI définit en ces termes : "J'ai voulu représenter le Jésus des évangiles comme un Jésus réel, comme un "Jésus historique" au vrai sens du terme". La conviction profonde du théologien rejoint en effet celle du croyant : le Christ des évangiles est en lui-même une figure sensée et cohérente - en quoi les récentes tentatives de reconstitution du personnage sous l'angle strictement historico-critique font fausse route. La véritable identité de Jésus ne peut être comprise qu'en partant du mystère même de Dieu. Ce cheminement, Benoît XVI nous y convie dans un face-à-face passionnant avec l'écriture sainte.
« Pour vous qui suis-je ? » Cette interrogation de Jésus à ses disciples n'a rien perdu de sa force. Les Évangiles laissent planer un doute sur l'identité de cet homme hors du commun : est-il un prophète ? le Messie attendu par les juifs ? le Fils de Dieu ? De nos jours, le christianisme est pourtant la seule religion qui affirme que son fondateur est à la fois homme et Dieu. Écrit comme un récit, cet ouvrage captivant permet de comprendre la naissance du christianisme ainsi que les fondements de la loi chrétienne et pose avec acuité la question centrale : qui est Jésus ?Dans un récit aussi rigoureux et précis qu?haletant, le rédacteur en chef du Monde des religions décrypte ces quatre siècles de débats passionnés ayant fixé les traits d?une foi qui a changé le monde. C. L., Sud Ouest.
En Jésus, Dieu lui aussi a été un enfant. Pourquoi ? Comment ? Virginité, maternité, incarnation, chair... ? Que dit l'Evangile à ce sujet ? Qu'en pense l'un des grands théologiens contemporains de la science ? Et qu'est-ce que ce grand récit raconte sur nous ? Gaspard, Melchior et Balthazar, entre le boeuf et l'âne gris... Loin des images infantiles répétées lors des fêtes de fin d'année et librement inspirées des évangiles apocryphes, les deux premiers chapitres des évangiles de Matthieu et de Luc révèlent, en plus de l'origine de Jésus, le projet de Dieu pour les hommes et le moyen d'y participer. Les récits de la Nativité et des premières années de la vie du Christ, décryptés ici par Jean-Michel Maldamé, parlent au coeur et à l'intelligence et éclairent le sens de notre propre présence sur terre. Avec Marie, Joseph, Elisabeth, Zacharie, Anne, Syméon, les bergers et les mages paraît ainsi le visage de l'humanité nouvelle rassemblée par le Messie. Un livre de théologie, sur fond de science, qui ouvre sur la contemplation.