Le concile des évêques français. Vatican II 1959-1965

Résumé : En France, certains observateurs du catholicisme parlent d'un déclin inéluctable, quitte à placer cette religion "en phase terminale". Cependant, dans un contexte de crise globale liée à la postmodernité, il semble que la religion catholique n'ait pas dit son dernier mot. Ce travail de recherche analyse la trajectoire du catholicisme (1980-2016), par l'étude de ses acteurs, de ses territoires et de ses communautés, des modes de gouvernement épiscopaux. Il veut s'attarder à l'intérieur d'espaces qui ne possèdent plus la relative homogénéité que l'histoire leur prêtait avant le XXe siècle, mais qui offrent aujourd'hui une nouvelle "géocatholisation" des pratiques pastorales. Les formes de militantisme type Action catholique se dé/recomposent et laissent leur place à des mouvements et des communautés postconciliaires (Renouveau charismatique. traditionalistes...) qui se polarisent par leurs paroisses, leurs sanctuaires, leurs prieurés et leurs chapelles. Un catholicisme à la sensibilité plus classique voire traditionnelle, dans le sillage des papes Jean-Paul II et Benoît XVI, façonne de nouvelles figures de prêtres et d'évêques qui arbitrent sur les modes d'action pastoraux territorialisée. L'intérêt de cet ouvrage est de dessiner une nouvelle carte religieuse, celle d'un catholicisme "attestataire" dynamique et vivant en cours de polarisation, au risque d'une "injustice spatiale" rejetant aux périphéries groupes de fidèles et territoires enclavés.

Après l'Alsace, la Bretagne, Lille, Lyon et le Limousin, la Savoie prend place dans la série régionale du Dictionnaire du monde religieux dans la France contemporaine. Ouvrage de réfé­rence et instrument de travail, ce volume reflète l'état de la recherche locale en histoire religieuse contemporaine. Mais, dans le même temps, en nouant et dénouant les fils entrecroisés des destins individuels ou familiaux, il s'efforce de mieux appréhender la place des phénomènes religieux dans la société savoyarde des xixe et XXe siècles et d'identifier permanences et mutations. Il ne concerne donc pas seulement les spécialistes de l'histoire religieuse, mais tous ceux qui sont attachés au passé de leur province. Au total, en 464 notices individuelles et familiales, 523 person­nalités sont recensées : Savoyards actifs dans leur province d'ori­gine ou qui s'illustrent au loin et non Savoyards venus jouer un rôle dans la vie régionale, hommes (476) et femmes (47), représen­tants du clergé catholique et des diverses formes de vie religieuse (334), laïcs catholiques (170), membres des confessions minori­taires (9) et adversaires des Eglises (10). Les notices sont précé­dées par une introduction qui met en évidence les caractéristiques de la vie religieuse savoyarde contemporaine.

A l'occasion du départ à la retraite de Christian Sorrel, professeur d'histoire contemporaine à l'université Lyon 2, et de sa nomination à l'éméritat, ses collègues et amis ont souhaité publier une sélection de ses articles. Distribués en trois ensembles (La France, Rome, les conciles ; Modernités, modernismes ; Destins de femmes), ils jalonnent vingt-cinq ans de travaux sur le catholicisme des xixe et xxe siècles, menés d'abord dans l'espace savoyard puis élargis à la France, et font écho à la diversité de ses objets d'enquête : conciles Vatican I et Vatican II, gouvernement de l'Eglise de France, clergé séculier, congrégations religieuses, pratiques et dévotions, réformisme ecclésial, modernisme. " Ces articles constituent le pouls d'une recherche alliant rigueur et mises en perspective au service d'une histoire à la fois distanciée et incarnée du catholicisme ", écrivent Olivier Chatelan, Frédéric Le Moigne et Philippe Martin dans leur propos introductif.

Résumé : " Vous avez vu passer, vallée de Savoie, Arlecchino, Colombine, Pulcinella, Franconi rejoignant les trétaux du Pont-Neuf ou les cirques des boulevard. Aux étapes, les saltimbanques, bateleurs et funambules napolitains ont émerveillé vos habitants. Rabelais a été aperçu à trois reprises sur une chaise à porteurs, comme Léonard de Vinci, sa Joconde sous le bras, le jeune Giambattista Lulli, Poussin fuyant les intrigues parisiennes. Haendel entre Venise et Londres, Chateaubriand en mal de ruines romaines, Flaubert le " Voyage en Italie " en poche, Sand au retour de Venise et quantités de souverains, de dignitaires militaires et ecclésiastiques, et de grimpeurs anglais. [...] Ces illustres voyageurs avaient pour eux le temps et de rares guides en latin ou en italien. Ces temps ont cessé. Leurs successeurs, avant de se laisser aller instinctivement et trop rapidement vers les sommets, ont encore matière à rêver le long des vallées grâce à tant d'histoires, de récits et d'itinéraires ". Philippe Decouflé