Hautes vallées de Savoie. Musées, Monuments, Promenades

Résumé : Cet ouvrage propose une approche transnationale de l'étude des circulations et des réseaux missionnaires élaborés depuis la fin du XIXe siècle jusqu'à nos jours, en se focalisant sur l'analyse des parcours des actrices et des acteurs de la mission et ce, selon diverses échelles. Il tient compte des transformations socio-ecclésiales majeures parcourues au cours du siècle dernier, portant une attention particulière à la manière dont l'aggiornamento catholique, la Guerre froide, l'émergence de théologies contextuelles, puis l'avènement d'un monde multipolaire et globalisé, ont transformé les espaces et les réseaux missionnaires de manière pérenne. Que ce soit par l'analyse de revues missionnaires, de journaux intimes, de documents d'archives écrites et sonores ou d'entrevues menées avec des missionnaires, les contributions réunies dans cet ouvrage offrent un panorama riche et vaste des principales tendances à l'oeuvre au cours de la période visée. Par ailleurs, cet ouvrage collectif laisse transparaître un parti pris pour une approche multidisciplinaire telle que la commande l'objet même de la mission. De plus, il porte une attention particulière aux effets des échanges entre actrices et acteurs de la mission, installés sur les cinq continents, explorant des circulations et des réseaux qui ne se limitent pas à des dynamiques Nord-Sud, mais qui prennent en considération le dynamisme des liens entre pays du Sud. Enfin, il nous semble très important de souligner que cet ouvrage permet d'identifier de nouvelles pistes de recherche dans le domaine de la mission, par l'analyse de tendances actuelles telles que la mission inversée, la force de certaines Eglises du Sud global ainsi que l'action d'organisations non gouvernementales catholiques, dans des contextes de transformations de politiques publiques, notamment.

Après l'Alsace, la Bretagne, Lille, Lyon et le Limousin, la Savoie prend place dans la série régionale du Dictionnaire du monde religieux dans la France contemporaine. Ouvrage de réfé­rence et instrument de travail, ce volume reflète l'état de la recherche locale en histoire religieuse contemporaine. Mais, dans le même temps, en nouant et dénouant les fils entrecroisés des destins individuels ou familiaux, il s'efforce de mieux appréhender la place des phénomènes religieux dans la société savoyarde des xixe et XXe siècles et d'identifier permanences et mutations. Il ne concerne donc pas seulement les spécialistes de l'histoire religieuse, mais tous ceux qui sont attachés au passé de leur province. Au total, en 464 notices individuelles et familiales, 523 person­nalités sont recensées : Savoyards actifs dans leur province d'ori­gine ou qui s'illustrent au loin et non Savoyards venus jouer un rôle dans la vie régionale, hommes (476) et femmes (47), représen­tants du clergé catholique et des diverses formes de vie religieuse (334), laïcs catholiques (170), membres des confessions minori­taires (9) et adversaires des Eglises (10). Les notices sont précé­dées par une introduction qui met en évidence les caractéristiques de la vie religieuse savoyarde contemporaine.

A l'occasion du départ à la retraite de Christian Sorrel, professeur d'histoire contemporaine à l'université Lyon 2, et de sa nomination à l'éméritat, ses collègues et amis ont souhaité publier une sélection de ses articles. Distribués en trois ensembles (La France, Rome, les conciles ; Modernités, modernismes ; Destins de femmes), ils jalonnent vingt-cinq ans de travaux sur le catholicisme des xixe et xxe siècles, menés d'abord dans l'espace savoyard puis élargis à la France, et font écho à la diversité de ses objets d'enquête : conciles Vatican I et Vatican II, gouvernement de l'Eglise de France, clergé séculier, congrégations religieuses, pratiques et dévotions, réformisme ecclésial, modernisme. " Ces articles constituent le pouls d'une recherche alliant rigueur et mises en perspective au service d'une histoire à la fois distanciée et incarnée du catholicisme ", écrivent Olivier Chatelan, Frédéric Le Moigne et Philippe Martin dans leur propos introductif.

Résumé : En France, certains observateurs du catholicisme parlent d'un déclin inéluctable, quitte à placer cette religion "en phase terminale". Cependant, dans un contexte de crise globale liée à la postmodernité, il semble que la religion catholique n'ait pas dit son dernier mot. Ce travail de recherche analyse la trajectoire du catholicisme (1980-2016), par l'étude de ses acteurs, de ses territoires et de ses communautés, des modes de gouvernement épiscopaux. Il veut s'attarder à l'intérieur d'espaces qui ne possèdent plus la relative homogénéité que l'histoire leur prêtait avant le XXe siècle, mais qui offrent aujourd'hui une nouvelle "géocatholisation" des pratiques pastorales. Les formes de militantisme type Action catholique se dé/recomposent et laissent leur place à des mouvements et des communautés postconciliaires (Renouveau charismatique. traditionalistes...) qui se polarisent par leurs paroisses, leurs sanctuaires, leurs prieurés et leurs chapelles. Un catholicisme à la sensibilité plus classique voire traditionnelle, dans le sillage des papes Jean-Paul II et Benoît XVI, façonne de nouvelles figures de prêtres et d'évêques qui arbitrent sur les modes d'action pastoraux territorialisée. L'intérêt de cet ouvrage est de dessiner une nouvelle carte religieuse, celle d'un catholicisme "attestataire" dynamique et vivant en cours de polarisation, au risque d'une "injustice spatiale" rejetant aux périphéries groupes de fidèles et territoires enclavés.