Martinique

I. MarcheurLe père est un marcheur qui n'a pas son pareil. Il faudrait plutôt dire, même, une sorte d'arpenteur. Il marche à sa mesure, grand, dégagé, efficace, sans se retourner, sans se soucier de ce qui advient derrière lui. Epuise son monde. Sème son monde. Me perd comme cela un dimanche, dans les couloirs du métro, station Porte de Saint-Cloud: sectionnée par la sottise d'un portillon automatique qui ne voit pas qu'on marche ensemble. Des jambes maigrichonnes de neuf ans, sandalettes aux pieds, qui peinent à suivre l'allure et la carrure paternelles. Lui, la cinquantaine bien entamée, alerte, qui marche en «sans-gênes», ses chaussures préférées. Pour dire à quel point rien ne l'entrave. Mais au fil des ans, la figure des vendeuses qui s'allonge et leurs yeux qui s'arrondissent quand il leur demande si elles en ont, des «sans-gênes» en 44, et un jour plus personne dans les magasins de chaussures, sauf lui, pour savoir ce que c'était. «Un modèle qui ne se fait plus» prétendent, sans croire qu'il ait jamais existé, les vendeuses qui ne portent même plus de blouses boutonnées jusqu'en haut resserrées à la taille par une ceinture. Leur droiture quand elles apportent une pile de boîtes, mais pas pour lui. Son dépit alors. Et leurs haussements d'épaules ses talons tournés.Lui, station Porte de Saint-Cloud, continue son chemin. Ne s'aperçoit de sa fille perdue en route qu'une fois le métro parti. Descend à la prochaine, Exelmans, revient sur ses pas la chercher. Confus. Moi dans le métro suivant, perplexe, jusqu'à la porte de Montreuil. C'est là qu'on allait. Pas trouvé de père là-bas; demi-tour. Ligne longue la 9, métros rares le dimanche, le temps qu'il faut pour se rejoindre. Grande frousse. S'en remettre en parlant fort tous les deux en même temps dans une brasserie de la Porte de Saint-Cloud, grenadine et café, et puis reprendre l'autobus 136 qui nous ramène chez nous, terminus cité de la Plaine. Piteux: allez raconter ça, qu'on n'a rien vu à Montreuil.L'homme aux «sans-gênes» marchera seul, de plus en plus. Pas foule pour s'essayer à son pas.Sur l'unique photo de lui en ouvrier de Billancourt, il marche, précisément, et de l'allure qu'on lui connaît. Petite photo perdue au milieu d'autres, sans usines dans le décor, plutôt des pommiers, dans une boîte à gâteaux «L'Alsacienne», en métal, enfermée dans une des armoires maternelles. Une photo sans auteur ni date ni circonstances connus - et pas lui qui viendra les dire, mort depuis vingt ans tout rond ces jours d'août 2006 quand les mots se cherchent pour dire exactement comme il marchait. Photo seule de son espèce, juste pour donner à le voir aspiré par le poumon de l'usine; tellement silencieux là-dessus. La preuve de lui dans ce monde à rougeoyer et vrombir si fort qu'une île en enserre autant qu'elle peut. Une île bien attachée par deux ponts: pas question qu'elle parte à la dérive, la «forteresse ouvrière».Pas tout de suite, pas encore, pas maintenant, seulement quand on l'aura décidé; ça viendra bien assez tôt.

Accroche : Les arbres rendent les cultures et les religions meilleures. Ils leur confèrent un surcroît de douceur. Et l'olivier, qui est cultivé sur toutes les côtes et les arrière-pays de ce bassin, le fait de manière singulière. S'il est, comme l'a écrit l'agronome romain du premier siècle Columelle, "le premier de tous les arbres" , il est aussi le premier dans sa manière d'adoucir l'expérience humaine et religieuse. Présentation : La narration que ces pages esquisseront partira d'une "composition de lieu" : depuis l'endroit où il parlait, le pape François voyait la baie de Naples à travers la ramure de grands arbres. Il avait à sa droite une enfilade de lecci monumentaux, ce chêne au feuillage persistant, typique du bassin méditerranéen. De manière analogue, les pages que voici envisageront la Méditerranée à partir de ses arbres ; à partir de l'un d'entre eux, en fait, l'olivier, au rôle caractéristique dans le paysage, la vie sociale et le patrimoine religieux du monde méditerranéen. Les points forts : 1. Magnifique écriture et superbes illustrations ; 2. Méditation biblique par un des exégètes les plus inventifs d'aujourd'hui ; 3. Souhaite accompagner l'année Laudato si' sur le soin de la maison commune. La concurrence : Faible. Plan media : Presse nationale. Bio de l'auteur : Jean-Pierre SONNET, jésuite, est professeur d'exégèse de l'Ancien Testament et de théologie biblique à l'Université Grégorienne et à l'Institut Biblique à Rome. Spécialiste des lectures narratives de la Bible, il a publié chez Lessius : "Lorsque ton fils te demandera". De génération en génération, l'histoire biblique à raconter (2014) et A l'ombre de ses ailes. Le livre de Ruth. Une lecture narrative (2020). Il co-dirige la collection "Le livre et le rouleau" chez Lessius.

Un partenariat s'impose" ; "Il faut renforcer le partenariat" ; "Notre partenariat a montré son intérêt" . Ces mots empruntés à des documents officiels sont significatifs de l'esprit partenarial de l'action publique. Un esprit partenarial ? En effet, tout se passe comme si l'action publique était désormais nécessairement faite de partenariats. Le présent ouvrage ambitionne de décrypter ce dont cette nécessité est le nom. Indissociable de la montée en puissance, à partir des années 1970, de l'échelle territoriale dans la construction des politiques publiques, contemporaine d'une mise en concurrence des institutions et des territoires entre eux et coïncidant avec une généralisation des contrats entre les acteurs, cette action publique obligatoirement partenariale est potentiellement enthousiasmante mais aussi décourageante, génératrice de complicités mais aussi d'adversités, force de création mais aussi de destruction.