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Le Tantra illustré. La Recherche de l'Extase
Sinha Indra ; Pargny Brigitte
GREMESE
32,00 €
Épuisé
EAN :9788873015970
Le tantrisme a été défini comme le "culte de l'extase". Il est en effet étroitement associé au mysticisme sexuel, bien que, même dans les systèmes tantriques qui mettent l'accent sur l'excitation de l'énergie sexuelle, cette dernière ne représente que l'un des aspects d'une opération complexe comportant méditation, mantra, vantra et yoga. Le tantrisme est une recherche d'intensité vitale dont le but est de répondre à des questions fondamentales comme Qui suis-je? Qu'est-ce que l'expérience? Qu'est-ce que le monde? Cependant, contrairement à de nombreuses traditions mystiques, il ne rejette pas la participation du corps aux expériences spirituelles les plus élevées. Le corps y est même vu comme quelque chose de sacré: un microcosme qui reproduit l'univers. L'usage sacramentel de l'union sexuelle dans le tantrisme a toujours suscité de nombreuses controverses. Le présent ouvrage, à l'appui de récentes traductions de textes antiques et médiévaux, analyse les différentes croyances et les multiples influences culturelles qui constituent la tradition tantrique, et entend démontrer que les sacrements tantriques sont une forme de survivance d'une gnose qui remonte aux origines de l'humanité. Au cours des siècles, le tantrisme n'a jamais cessé d'être à l'origine de la production d'un nombre considérable d'oeuvres artistiques et littéraires à tendance érotique. Des ouvrages comme le Kama sutra ou l'Ananga Ranga continuent à jouir d'une grande popularité; ils sont l'expression ésotérique d'une tradition d'enseignements sexuels secrets dont le tantrisme est le noyau mystérieux. Une multitude d'oeuvres d'art tantrique étaient utilisées à des fins rituelles et n'étaient connues que des initiés. Un grand nombre de ces peintures et sculptures se trouvent en Inde ou font partie de collections privées; elles ont été photographiées spécialement pour l'illustration du présent ouvrage. Biographie de l'auteur Indien par son père - officier de marine par intermittence, non plus qu'ingénieur, avocat et maître de méditation - et anglais par sa mère, écrivain de profession, Indra Sinha est né et a grandi en Inde. Son premier contact avec les différentes traditions mystiques indiennes date de l'époque où il fréquentait le Mayo College, à Ajmer, une école marmoréenne située au milieu du désert du Rajasthan. Enfant prodige, il y apprit le sanskrit ainsi que l'hindi, qui figuraient au programme des cours que dispensait l'école. Son intérêt pour ces langues s'approfondit quand, étudiant en littérature anglaise au Pembroke College de Cambridge, il eut la chance de rencontrer de grands méditateurs bouddhistes avec lesquels il se lia d'une amitié qui, vingt ans après, est toujours aussi profonde. En 1980, il publia une traduction tout à fait inédite du Kama sutra de Vatsyayana, la première en Occident après celle qu'avait publiée Sir Charles Burton en 1888. Le présent ouvrage se base sur la profonde connaissance des traditions du Kama shastra classique et médiéval. Indra Sinha travaille actuellement à un recueil de tous les écrits relatifs aux enseignements sexuels qui a pour titre Yugma sutra. Ce recueil se propose de combler le vide existant entre les traditions du kama et du tantrisme.
« Les mots s?ajoutaient aux mots. Les dossiers s?entassaient. Les hommes défilaient sans fin. On ne distinguait plus leur visage ou leur corps. Ensemble comme un gigantesque amas obscur ils nous mettaient mal à l?aise. Ils étaient obligés de mentir, de raconter une tout autre histoire que la leur pour tenter l?asile politique. Évidemment on ne croyait presque jamais à leurs histoires. Achetées avec le trajet et le passeport, elles allaient jaunir et tomber en miettes avec tant d?autres histoires accumulées depuis des années ». Au petit matin, après avoir passé la nuit au poste pour avoir fracassé une bouteille de vin sur la tête d?un immigré, une jeune femme déroule le film de l?année écoulée et les raisons qui l?ont conduite à ce déchaînement de violence. Étrangère elle aussi, elle gagne sa vie comme interprète auprès des demandeurs d?asile, dans les bureaux semi opaques des zones périphériques de la ville. Place intenable, insoutenable. Ce récit se lit comme une succession de tableaux et de scènes, qui fouillent aussi bien les consciences qu?ils peignent la violence du monde. Le regard de l?auteur est comme le poème de Baudelaire qui donne son titre au livre: sans concession et sans complaisance.
Résumé : "D'autres nuits surgirent derrière ses paupières, mais la lumière n'y avait plus de chaleur, il ne s'en échappait aucun bruit, aucun son, aucun souffle. Elle se rendit compte que, ni ici ni là-bas, elle n'arrivait à rire, à respirer, à se sentir vivante, et qu'elle lévitait dans un mouvement aveugle, chutait dans le vide, sans terre ni ciel." Esha a quitté Calcutta pour s'installer à Paris, la ville dont elle rêvait. Or, d'année en année les déceptions s'accumulent, tout devient plus sombre et plus violent autour d'elle. Elle s'épuise dans d'innombrables batailles, et ne se sent plus en sécurité. Issue d'une famille de paysans pauvres, Mina vit près de Calcutta. Par ignorance, ou par crédulité, elle est entraînée à la fois dans un mouvement d'insurrection paysanne qui la dépasse et dans une passion irraisonnée pour son cousin Sam, qui lui fait commettre l'irréparable. Les destins de Mina et d'Esha se répondent dans ce roman qui ne ménage ni notre société ni la société indienne. L'écriture de Shumona Sinha est animée par la colère, une colère éloquente, aux images aussi suggestives que puissantes.
« Trisha ne reconnaît plus le ciel de sa ville. En plein jour la lumière lui semble estompée, tachetée de noir. »la jeune femme sait depuis toujours qu?il faut se méfier de l?obscurité. Cette ville, dans laquelle elle revient pour assister à la crémation de son père, c?est Calcutta. Elle y retrouve le quartier, la maison, les meubles et les objets de son enfance, et tout la bouleverse. Elle se souvient que l?huile d?hibiscus était un remède pour adoucir la folie de sa mère et que la couette rouge remisée au grenier cachait l?arme de son père communiste.Dans ce roman à l?écriture puissante, Shumona Sinha revisite à travers l?histoire d?une famille les violences politiques d?un pays qui est le sien, le Bengale occidental.
Dès la première page du roman d'Indra Sinha, finaliste du Booker Prize 2007, la voix du narrateur prend le lecteur à la gorge. Tour à tour truculente, enragée, crue ou cynique, c'est celle d'Animal, un Indien de dix-neuf ans réduit à marcher à quatre pattes depuis "cette nuit-là": l'explosion de la Kampani, une usine américaine de pesticides, qui fera 20 000 victimes. Quand s'ouvre le récit, la mort hante toujours la ville, le lait des jeunes mères est empoisonné, les femmes donnent naissance à des enfants difformes. Mais la Kampani refuse de reconnaître sa responsabilité. A travers le regard d'Animal, et son langage d'une puissance unique, Indra Sinha noue les fils imaginaires de la résistance de toute une ville confrontée à l'une des plus terribles catastrophes industrielles du xxe siècle, restée à ce jour impunie.
La légendaire puissance militaire de l'Empire Romain s'appuyait sur des armes, des machines de guerre, des méthodes d'entraînement et des tactiques qui n'avaient pas d'égales dans le monde antique et qui ont fait de son armée l'institution militaire la plus efficace et durable de l'histoire humaine. Un ensemble iconographique riche et varié accompagne le texte (de minutieux dessins de soldats, d'armes et de batailles, des photographies, des cartes) : Rome en guerre nous raconte l'histoire millénaire des hommes qui combattirent en premier lieu dans la milice républicaine, puis dans les légions féroces au service de l'Empire.
Quatrième volume de la série signée par l'équipe scientifique résidant à Bletchley Park, le centre de décryptage le plus connu du Royaume-Uni. Chaque page présente un ou plusieurs puzzles logiques pour un total de 128 pages de pur divertissement. La vaste et variée gamme d'énigmes a été spécialement conçue par des experts afin de permettre au lecteur d'exercer son esprit tout en s'amusant, il est ainsi invité à résoudre des puzzles d'une difficulté plus ou moins élevée. Le niiveau de difficulté augmente au fur et à mesure que l'on avance dans la résolution des énigmes. Dans les dernières pages du volume sont présentées les solutions, accompagnées des explications nécessaires.
A travers un système d'exercices et de techniques visant à développer la capacité de concentration et de "mise au point" des objectifs, cet ouvrage enseigne comment programmer au mieux le propre jeu psychologique afin de le rendre le plus déterminant et fiable possible. Ce livre présente une méthode qui permet aux joueurs de tout niveaux et de toute expérience d'être toujours dans leur meilleur jour, augmentant le potentiel, le divertissement, la confiance en ses capacités et l'habileté à maintenir un "niveau d'excellence" dans les situations de grande pression.
Le mot "réalisateur" ne décrit pas quelque chose que nous faisons, mais quelque chose que nous devenons, et que nous resterons 24 heures par jour, sans interruption. Partant de ce constat, Bartesaghi propose aux lecteurs une nouvelle approche de la réalisation, articulée autour de différentes étapes sensorielles permettant de développer toutes les habilités dont un cinéaste a besoin, qu'il soit débutant ou expert. Le premier sens traité dans ce livre avec nombre de références, remarques et exemples tirés de films célèbres, est la vue : la capacité de voir le monde à travers l'oeil du réalisateur et de réussir à le raconter en images sans sortir des étroits confins visuels du cadre. Suivent ensuite le toucher, l'ouïe, l'odorat et le goût, jusqu'au dernier, ce "sixième sens" qui pour Bartesaghi est la "vision", complète de l'histoire et du film mêlée à la capacité d'impliquer - avant même les spectateurs - tous ceux qui contribueront à la réalisation, des acteurs aux techniciens. Cet ouvrage, qui se conclut par l'analyse d'une célèbre scène du Cercle des poètes disparus de Peter Weir, représente un excellent outil pour développer rapidement et en profondeur les "six" sens du réalisateur : pour apprendre à saisir les stimulus extérieurs, à les transformer en sources d'inspiration et à réaliser précisément le film qu'on avait en tête.