Le Cantique des Cantiques. Livre de la plénitude

Si tout commence par la Parole, tout s'éclaire à la lumière de la Croix de Jésus selon Jean. La Croix révèle le comble de la miséricorde sur le comble de l'iniquité. La révélation de la fin coïncide avec celle de l'origine. Dieu et sa création sont premiers et non le péché. La foi-confiance peut bien faillir : la Sagesse de Dieu n'aura de cesse de convertir la disgrâce en occasion des plus hautes grâces. Une telle logique de Don traverse la Torah, les Ecrits de Sagesse, les Prophètes et les visionnaires apocalyptiques. La bonté originelle épargne à la Bible de verser dans des dualismes sectaires de toutes sortes, ferment de la violence où nous plonge l'Histoire jusqu'à nos jours. Prendre part à la venue de la Parole dans la Chair donne naissance à un Corps de Parole.

Biographie de l'auteur Paul Beauchamp (1924-2001) fut l'un des biblistes français les plus remarquables dans la recherche exégétiqueet la réflexion théologique de l'après-concile Vatican II. Ce jésuite a formé, d'abord à Fourvière, puis au Centre Sèvres à Paris, des générations de jésuites et, plus largement, de nombreux étudiants et auditeurs, tant religieux que laïcs.

Résumé : L'interprétation théologique et spirituelle de l'Ecriture procède du passage incessant de l'Ancien au Nouveau Testament. Une telle lecture s'inspire de la liturgie : lex orandi, lex credendi. Il faut lire comme l'on croit. Une interprétation brillante et vivante. Plus que des considérations abstraites ou théoriques sur le rapport entre l'Ancien et le Nouveau Testament et sur l'importance de l'étude de l'Ecriture sainte comme âme de la théologie, ce livre fournit des exercices pratiques sur les textes pour en illustrer la pertinence. Il s'ouvre sur quelques principes d'interprétation de manière à introduire ces exercices. Ses deux grandes parties sont articulées de sorte qu'apparaisse la réciprocité qui les unit : l'Ancien Testament à la lumière du Nouveau, le Nouveau Testament à la lumière de l'Ancien. Un des soucis majeurs de l'auteur est de convaincre que l'Ecriture n'est pas sainte si elle favorise la haine. Si l'Evangile est antisémite, il n'y a plus d'Evangile. Il faut extirper des interprétations tout ce qui serait contraire à la nouveauté de Jésus Christ et de son message. Le recours à l'étude de l'Ecriture sainte engage le corps de la théologie. Les synodes qui se sont succédé depuis le dernier concile et les insistances réitérées du pape François y insistent particulièrement.