Les Éhantides. Sapromasse

2016 est une année cruciale pour le Gabon : le septennat d'Ali Bongo Ondimba arrive à son terme, et le 27 août, les Gabonais vont devoir élire un nouveau président de la République. Parmi les candidats en lice, Raymond Ndong Sima. D'abord ministre de l'Agriculture puis Premier ministre du président sortant, il est aujourd'hui l'un des plus virulents contradicteurs du régime, dont il avait déjà dénoncé les dysfonctionnements dans Quel renouveau pour le Gabon ? (éditions Pierre-Guillaume de Roux, 2015). Pour lui, la perspective du scrutin présidentiel est l'occasion de "parler vrai": c'est-à-dire pointer sans ambages les défauts de gestion du pouvoir en place et exposer en toute clarté la situation réelle du pays, sur tous les plans. Et, surtout, proposer des solutions à la fois raisonnables et vigoureuses pour diversifier la base productive de l'économie, réformer les institutions de l'Etat, améliorer les conditions de vie de tous les citoyens, rénover les infrastructures et en créer de nouvelles, resserrer les liens du Gabon avec ses voisins de la sous-région... Tel est l'enjeu du présent ouvrage : "parler vrai" aux Gabonais pour leur donner les moyens de décider de leur avenir.

Décollage imminent ! Emma est ravie. Son amie Surya l'a invitée à son mariage, une cérémonie traditionnelle organisée dans la ville de Bikaner en Inde. Le dépaysement est garanti ! Passionnée de photographie, la jeune femme n'attend qu'une chose : découvrir ce pays qu'elle n'a jamais visité et obtenir les meilleurs clichés de sa vie. Mais alors qu'elle se promène dans les rues de la ville, un jeune homme aussi charismatique que désagréable manque de l'écraser avec sa voiture de luxe. Le pire, c'est qu'il a l'air de penser que c'est de sa faute à elle ! Depuis le décès de son frère, Izaan n'a que deux priorités dans la vie : faire prospérer l'entreprise familiale et veiller sur les siens. Quant à son futur mariage arrangé, il ne le considère que comme un contrat fructueux qui lui permettra d'atteindre plus facilement ses objectifs. Rien ni personne ne se mettra en travers de son chemin, et sûrement pas cette Française insolente à l'esprit trop libre que sa future épouse a incrustée pour les festivités ! Quand les sentiments les plus profonds se heurtent aux traditions, quand deux âmes que tout oppose se trouvent irrésistiblement attirées l'une vers l'autre malgré l'interdit, l'aventure risque de faire quelques étincelles... Histoire intégrale

Lorsque Shreya, une jeune étudiante indienne, débarque à Paris pour un stage dans la prestigieuse entreprise de la famille de Lamarzelle, elle a des étoiles plein les yeux. C'est enfin l'occasion pour elle de goûter à la liberté. Ce qu'elle ne sait pas, c'est que ce séjour va la confronter à Caleb, le benjamin rebelle et arrogant de la famille. Il incarne tout ce qu'elle déteste : l'insouciance, le privilège, et la certitude que tout lui est dû. Au fil des jours, leur relation est marquée par des accrochages constants et des joutes verbales qui semblent ne jamais se terminer. Mais sous cette façade de haine et de mépris, quelque chose de plus intense commence à naître. Entre colère, désir et incompréhensions, leur histoire pourrait bien basculer vers quelque chose que ni l'un ni l'autre n'avait anticipé. Histoire intégrale.

La sociocritique apparaît comme la perspective d'analyse qui cerne le mieux la question du social dans le texte littéraire : parce que plus élaborée et plus formalisée. L'originalité de cette étude, c'est qu'elle ouvre la voie à l'analyse d'une marque du social dans le texte qu'elle a su identifier, l'oralité. Elle s'appuie essentiellement sur la théorie sociocritique appliquée à six oeuvres romanesques gabonaises : G'amàrakano (au carrefour) (1983), Fureurs et cris de femmes (1989), La mouche et la glu (1984), Biboubouah : chroniques équatoriales (1985), Au bout du silence (1985) et Les matitis (1992). Elle propose une méthodologie qui tient compte des catégories sociocritiques définies par Claude Duchet et souligne l'apport fondamental des travaux de quelques autres théoriciens et praticiens de la même discipline. La méthode de Claude Duchet ne propose pas une catégorie sociocritique capable d'analyser un autre type de société du roman, tel celui offert par le roman africain subsaharien francophone en général et le roman gabonais en particulier. Ce dernier comporte sa spécificité par rapport au roman occidental à la Balzac, sur lequel la sociocritique duchetienne a été jusque-là expérimentée.