Being There. Edition bilingue français-anglais

Dans cet ouvrage, qui est la somme d'une expérience théorique d'une vingtaine d'années où sont en question, dans une problématique des enjeux, la philosophie, la politique et les idéologies, l'auteur, à partir de dix textes relatifs, entre autres, à la problématique de la philosophie africaine, à la dialectique marxiste, à Amilcar Cabral, aux positions de Cheikh Anta Diop sur le matérialisme historique, à la démocratie en Afrique... fait le procès lucide et sans complaisance des pratiques, des contradictions, des conflits, des illusions et des systèmes de pensée qui ont eu pour cadre le Sénégal, l'Afrique et le reste du monde. Ces textes rédigés entre 1980 et 2003 nous interpellent, peut-être aujourd'hui encore plus qu'hier, sur les considérations et les conflits théoriques caractérisés, d'une part, par l'ascension et le triomphe momentané du néolibéralisme et, d'autre part, par la succession des champs politico-idéologiques avec leurs dominants aspirant à l'hégémonie et leurs dominés contestant cette hégémonie.

Construit comme une enquête et un réquisitoire, avec une extraordinaire lucidité, le roman de Boubacar Boris Diop nous éclaire sur l'ultime génocide du XXe siècle mieux que tous les essais et témoignages. Avec une sobriété d'un classicisme exemplaire, l'auteur expose les faits, ses rouages et ses ressorts cachés: quelques personnages en situation, avant, pendant et après le génocide, se racontent et se croisent, s'aiment et se confessent. Jessica, la miraculée qui sait et comprend du fond de son engagement; Faustin Casana, membre des Interahamwe; le docteur Joseph Karekezi, notable hutu naguère modéré, qui organisa et coordonna le massacre de Murambi; le colonel Etienne Périn, officier de l'armée française; Cornelius Karekezi enfin, qui, de retour au pays quatre ans après le drame, découvre l'épouvantable responsabilité de son père. En vrai romancier, Boubacar Boris Diop nous interdit les faux-fuyants qui voudraient folkloriser les drames africains pour mieux les oublier. En "raconteur d'éternité", avec toute la rigueur d'un talent sans faille, il nous oblige à regarder en face notre réalité, qu'on voudrait sauve de tout autre désastre humain.

Moudi, un jeune Africain, quitte Paris pour Dakar après dix années d'exil. Dix années durant lesquelles "juché sur le mirador de l'objectivité", il voit son peuple s'égarer "dans les méandres du mimétisme". Conscients qu'"un peuple sans passé est un peuple qui se meut dans les sables mouvants", Moudi et ses amis puisent dans les sources intarissables des civilisations noires, les valeurs qui leur permettent de mener leur révolution culturelle. A travers de petites histoires personnelles, d'anecdotes, c'est toute l'Afrique noire des indépendances à nos jours qui est passée au crible.

En Afrique noire francophone, la transition démocratique des années 1990 a été un long processus de conquête juridique tendant à encadrer la pratique politique. Le renouveau du Droit qui a caractérisé cette transition devait à la fois nécessiter et favoriser la résurgence des partis exclus de la scène politique pendant de longues décennies. A la faveur de l'émergence d'un véritable statut constitutionnel et législatif des partis politiques, cette étude veut s'interroger sur le nouveau Droit constitutionnel de ces derniers. Elle tente de répondre aux questions fondamentales que soulève la nouvelle dynamique juridique et politique de la démocratisation. Mais analyse aussi l'impact de ce renouveau juridique sur la redéfinition et la revalorisation des rôles des partis politiques, ainsi que sur l'affirmation et la consolidation du processus de démocratisation en Afrique. Docteur en droit public et titulaire d'un diplôme d' " Administrateur d'élections " du Centre d'études comparatives des élections de l'Université Paris II, Omar Diop El Hadji est également chercheur au Centre d'études et de recherches sur les droits africains et le développement institutionnel des pays en développement, à Bordeaux. Dans la thèse qu'il publie aujourd'hui, il étudie avec beaucoup de rigueur et d'intelligence la situation politique en Afrique noire, analyse les ambivalences des étapes amenant à la démocratie. Et soulève également avec pertinence la viabilité juridique des récentes constitutions et des nouveaux partis, dans des pays qui ont tout à reconstruire et à réapprendre.