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Wilfred R. Bion
Schmid-Kitsikis Elsa
PUF
10,14 €
Épuisé
EAN :9782130497912
L'?uvre de W R. Bion a marqué profondément l'évolution de la pensée psychanalytique contemporaine. Homme de grande culture, chercheur infatigable, analyste de patients difficiles - Samuel Beckett par exemple - il s'est particulièrement intéressé à l'analyse de la pensée psychotique, à ce qui peut rapprocher le " névrotique insensé " et le " fou sensé ", et aux obstacles que rencontre l'analyste dans le maniement psychique de la douleur, de l'effroi, de l'incommunicable et de l'inconnaissable. Soucieux d'étayer le statut épistémologique de la psychanalyse, il fut à la recherche d'un outil d'analyse et de formalisation scientifique à l'aide d'une méthodologie qui utilise des modèles physiques et mathématiques. Nourri par l'?uvre de S. Freud et par celle de M. Klein, il a élaboré une théorie psychanalytique très originale de l'activité de pensée et de ses formes les plus précoces: les proto-pensées. W R. Bion laisse une ?uvre considérable, riche et complexe. Tout au long de son oeu Uceuvre de W R. Bion a marqué profondément l'évolution de la pensée psychanalytique contemporaine. Homme de grande culture, chercheur infatigable, analyste de patients difficiles - Samuel Beckett par exemple - il s'est particulièrement intéressé à l'analyse de la pensée psychotique, à ce qui peut rapprocher le " névrotique insensé " et le " fou sensé ", et aux obstacles que rencontre l'analyste dans le maniement psychique de la douleur, de l'effroi, de l'incommunicable et de l'inconnaissable. Soucieux d'étayer le statut épistémologique de la psychanalyse, il fut à la recherche d'un outil d'analyse et de formalisation scientifique à l'aide d'une méthodologie qui utilise des modèles physiques et mathématiques. Nourri par l'?uvre de S. Freud et par celle de M. Klein, il a élaboré une théorie psychanalytique très originale de l'activité de pensée et de ses formes les plus précoces: les proto-pensées. W R. Bion laisse une ?uvre considérable, riche et complexe. Tout au long de son ?uvre il est resté ouvert, sans aucun a priori, à toute idée qui pouvait l'aider à atteindre les objectifs de sa recherche, ceux de la psychanalyse.
Le mal-être psychique se spécifie de plus en plus, de nos jours, dans ce qu'il est convenu d'appeler les états limites : les dysfonctionnements de la pensée, les difficultés de la procréation, les troubles psychosomatiques, les agirs de la sexualité. La pensée psychanalytique a ainsi entrepris l'analyse métapsychologique de certains concepts ou notions qui guident sa réflexion alors que ceux-ci ne font pas toujours partie du corpus métapsychologique freudien. Elle s'intéresse à la signification de ce qui pourrait leur être attribué comme position limite, d'un point de vue psychique. Cinq volets organisent cet ouvrage : ils traitent de la position et de la signification limite des concepts de pulsion, de perceptif, de pensée, de Moi-idéal ainsi que des liens de ce dernier avec la création et la culture. En filigrane, ces concepts s'articulent avec la notion même de concept qui, à elle seule, occupe déjà une position limite par rapport à la spécificité de la recherche théorique en psychanalyse.
Pourquoi Erdogan est-il si populaire ? Quelle est la place de l'islam dans la société turque ? Que veulent les Kurdes de Turquie ? Pourquoi la Turquie accueille-t-elle autant de réfugiés syriens ? Où en sont ses relations avec l'Iran ? Comment l'Union européenne est-elle traitée dans le débat public turc ? La Turquie a été proposée en "modèle" pour le monde arabe : forte croissance économique, préservation de l'identité nationale, bouillonnement culturel? Mais depuis 2002 le pays change de visage sous la haute main de son président Recep Tayyip Erdogan, entretenant une politique étrangère à géométrie variable. En 100 questions, Dorothée Schmid nous donne les clés pour comprendre comment la puissance turque se situe aujourd'hui au coeur des grands confl its régionaux : migrants, terrorisme, confl its kurde et syrien.
Schmid Sonja ; Schmid Toni ; Girard-Lagorce Sylvie
Vous rêvez depuis longtemps de cultiver une vigne mais vous disposez de peu de terrain ? Qu'à cela ne tienne ! Ce livre vous propose de planter vos ceps dans un jardin de modestes dimensions, voire en pots. Sonja et Toni Schmid sont des viticulteurs bio passionnés et ils vous guident, pas à pas, dans cet apprentissage. Vous connaîtrez ainsi la satisfaction de produire votre raisin de table, de fabriquer votre jus de raisin ou de mettre en bouteille votre propre vin. Les conseils et les indications pratiques des auteurs concernent aussi bien le choix des cépages que les conditions de culture, compte tenu du climat et du sol, mais aussi la taille de la vigne et toutes les mesures de protection à prendre pour obtenir un raisin sain et issu d'une culture bio. Pour cultiver biologiquement une vigne, plante grimpante décorative qui donne de l'ombre et fournit des fruits délicieux. Pour découvrir une plante qui s'adapte à tout : en pot, au-dessus d'une terrasse, contre un mur, dans une haie, dans un potager... Pour les curieux et tous ceux qui aiment les expériences : du raisin au nectar, une explication claire et détaillée de la fabrication du vin. Pas à pas, image par image, pour faire les bons choix, planter, tailler, transformer. 305 photographies et dessins.
Quel est le destin des éprouvés corporels, tels que la sensorialité et la sensualité ? Un livre novateur qui ouvre sur une clinique de la sensualité. En ce siècle priment l'émotion, l'immédiateté, l'urgence dans le traitement des problèmes les plus complexes. Pourtant la qualité de la vie nécessite un temps d'élaboration et de maturation qui s'ouvre sur la création de liens affectifs et de raison durables et enrichissants ; liens rendus possibles grâce à la dualité psychique du plaisir/déplaisir. Avec cet ouvrage, Elsa Schmid-Kitsikis puise dans son expérience personnelle d'adolescente en exil, d'enseignante universitaire et de psychanalyste pour explorer le destin pulsionnel et mnémonique des éprouvés corporels, tels que ceux de la sensorialité et de la sensualité. L'ouvrage traite de la complexité psychique des prémices du désir, du lieu où il s'exprime, avec qui ou quoi il se vit, ce qui le provoque, ce qui le dénature. Il innove en proposant une cli-nique de la sensualité, celle des auto-érotismes primaires nécessaires au tissage de la texture corporelle, à l'inscription d'une rythmicité et d'une capacité d'attente en tant que support fan-tasmatique pour l'accès au plaisir. Il aborde le monde du sensible, constamment présent dans le travail du psychanalyste, celui des débordements de l'excitation, de " l'émoi sensoriel " dans ses rapports au " plaisir sensuel ", de la relation à soi et dans la relation à l'autre. Comme pour le rêve, la vie psychique du corps, siège de l'autoérotisme et de l'érotisme, nécessite un complexe et subtil travail d'interprétation.
Ce vocabulaire est un succès inégalé depuis sa première édition en fascicules dans le Bulletin de la Société française de philosophie, de 1902 à 1923 puis en volume (18 éditions reliées, 2 éditions en poche). Le but originel de l'auteur était de contribuer à l'unité de la philosophie à travers la définition d'un langage philosophique commun, ce vocabulaire est ainsi devenu un manuel du « bon usage du langage philosophique permettant l'accord des esprits ».
Les enseignants et formateurs du XXIe siècle peuvent-ils espérer que la psychologie scientifique les aide dans leur pratique? Cet ouvrage prend le parti d'affirmer que, même si la science ne peut apporter toutes les réponses attendues, elle peut identifier des conditions nécessaires mais non suffisantes! pour « apprendre et faire apprendre »: des conditions liées aux caractéristiques des apprenants en interaction avec celles de leur environnement d'apprentissage. Les psychologues d'aujourd hui n'étudient plus l"« Apprentissage » avec un grand « A », comme s'il s'agissait d'un objet défini et statique. Ils préfèrent en décrypter les mécanismes et les dynamiques spécifiques. Leur objet est donc moins « l'apprentissage » qu" « apprendre », verbe d'action qui permet d'intégrer les facettes cognitives, affectives et sociales en jeu. L'expression « faire apprendre » rappelle par ailleurs que l'action ne se déclenche pas nécessairement d'elle-même. Elle nécessite une implication de l'apprenant lui-même, mais aussi de celui qui lui transmet connaissances et compétences: l'enseignant, le formateur ou tout autre éducateur. Les auteurs ont dès lors choisi de convoquer les sous-disciplines de la psychologie qui, en 2006, peuvent l'éclairer: les neurosciences cognitives, dont fait partie la psychologie cognitive, la psychologie différentielle, qui cherche à comprendre les spécificités individuelles, la psychologie du développement, mais aussi la psychologie sociale et la psychologie de la motivation. En plus d'être collectif, cet ouvrage est donc pluridisciplinaire et fondé sur les travaux de recherche les plus récents, tout particulièrement dans les différents pays francophones.
Hegel Georg Wilhelm Friedrich ; Kervégan Jean-Fran
Cette édition des Principes de la philosophie du droit, fondée sur un établissement critique du texte original, est la plus complète à ce jour: elle propose, dans une traduction nouvelle, ce texte majeur de la philosophie juridique et politique moderne publié en 1820. Sont en outre offertes au lecteur les traductions des annotations manuscrites portées par Hegel sur son exemplaire personnel, des extraits des cours prononcés durant les années où il rédigeait son ouvrage et de son dernier cours fait la veille de sa mort, ainsi que les précieuses « Additions » rédigées par Eduard Gans à partir de cahiers d'étudiants ayant assisté aux cours de Hegel.
Publié dans une version reliée en 1991, puis réédité dans un format poche, ce dictionnaire est un « outil culturel » passionnant et indispensable, non seulement pour connaître les grands noms de la discipline (94 ethnologues sont présentés) mais aussi pour comprendre leur langage et leurs concepts, car « c'est avec cet instrument analytique qu'ils affrontent la réalité sociale, organisent leur savoir et définissent les orientations de leur réflexion et c'est à travers leur langage que, de l'extérieur, la discipline est identifiée » (P. Bonte et M. Izard).