Des psychanalystes racontent l'exil

Les liens qu'a établis la psychologie clinique au cours de son histoire avec les modèles de la médecine, de la psychologie expérimentale, de la psychanalyse et de la psychologie génétique ont développé son esprit d'ouverture et de liberté quant aux choix qu'elle propose dans la voie de l'exploration psychique, des procédés thérapeutiques et de la recherche. En raison de l'éclatement des modèles et des pratiques que l'on constate de nos jours, surtout dans le champ de la psychothérapie, cet ouvrage tente une redéfinition des frontières de la psychologie clinique en tant que discipline constituée des sciences humaines, ainsi qu'une clarification des liens de concordance entre théorie, pratique et recherche, qui puissent garantir sa validité scientifique.

L'ouvrage s'adresse aux tenants du mouvement psychanalytique souvent critiqués de ne pas innover suffisamment, alors qu'il porte en lui la dynamique du changement, celui du patient et de l'analyste. D'où les questions qui font débat de nos jours : quel avenir pour la psychanalyse et sa "Weltanschauung" (1933), sa vision du monde ? Texte d'avant-garde de Freud qui soutient la liberté de choix et de convictions, à reconsidérer en regard des nouveaux pouvoirs : les réseaux sociaux, l'intelligence artificielle, la destructivité mortifère proposée en étendard. Quel avenir dans la prise en charge au nom d'attentes déçues, des difficultés psychiques avec les patients enfants, adolescents et adultes ? La psychanalyse est aujourd'hui dénigrée, accusée de n'être pas assez rapide quant aux résultats attendus, de trop mettre en cause les parents, de trop attacher d'importance aux relations les plus précoces. Un monde qui tend à rendre caduc le travail psychique du rêve, de la liberté associative avec sa fonction d'interprète. Le virtuel, l'artifice, la poursuite du résultat, seraient-ils les ennemis du travail de l'inconscient ?

Ce livre n'a pas vocation politique. Donald Trump devient le premier président américain n'ayant jamais exercé au préalable de fonction politique ou militaire. Ce qui l'anime : un besoin d'être vu, adulé à partir d'un seul investissement, la grandeur de l'Amérique qu'il confond avec son propre désir de grandeur. Réalité psychique qui interroge sa présence dans l'histoire des présidents des Etats-Unis, non en raison de ses mérites mais en raison de ses multiples dysfonctionnements. Mais aux yeux d'une psychanalyste, Donald Trump n'en demeure pas moins une personne qu'il faut considérer comme telle. Ses domaines de prédilection, la téléréalité et le mensonge, son désir d'être comme son père en plus grand, entament la clarté d'un parcours de vie aux multiples excès.

Quel est le destin des éprouvés corporels, tels que la sensorialité et la sensualité ? Un livre novateur qui ouvre sur une clinique de la sensualité. En ce siècle priment l'émotion, l'immédiateté, l'urgence dans le traitement des problèmes les plus complexes. Pourtant la qualité de la vie nécessite un temps d'élaboration et de maturation qui s'ouvre sur la création de liens affectifs et de raison durables et enrichissants ; liens rendus possibles grâce à la dualité psychique du plaisir/déplaisir. Avec cet ouvrage, Elsa Schmid-Kitsikis puise dans son expérience personnelle d'adolescente en exil, d'enseignante universitaire et de psychanalyste pour explorer le destin pulsionnel et mnémonique des éprouvés corporels, tels que ceux de la sensorialité et de la sensualité. L'ouvrage traite de la complexité psychique des prémices du désir, du lieu où il s'exprime, avec qui ou quoi il se vit, ce qui le provoque, ce qui le dénature. Il innove en proposant une cli-nique de la sensualité, celle des auto-érotismes primaires nécessaires au tissage de la texture corporelle, à l'inscription d'une rythmicité et d'une capacité d'attente en tant que support fan-tasmatique pour l'accès au plaisir. Il aborde le monde du sensible, constamment présent dans le travail du psychanalyste, celui des débordements de l'excitation, de " l'émoi sensoriel " dans ses rapports au " plaisir sensuel ", de la relation à soi et dans la relation à l'autre. Comme pour le rêve, la vie psychique du corps, siège de l'autoérotisme et de l'érotisme, nécessite un complexe et subtil travail d'interprétation.