Débroussailler son âme

L'ouvrage de Jean-Pierre Schaller essaie de montrer que ce n'est pas trahir la médecine que de découvrir en elle, sous son aspect psychosomatique, une source d'enseignement pour le moraliste et un éclaircissement face aux équivoques et aux ambiguïtés susceptibles de troubler la vie religieuse. Le contact direct avec les angoisses et les faiblesses de l'homme permet d'appréhender l'individu dans son unité. De même que les praticiens déplorent une médecine compartimentée, qui découpe le malade en morceaux" , ainsi l'approche pastorale du croyant doit éviter un dialogue fragmentaire, oublieux du rôle capital non seulement de la raison mais aussi des dimensions relationnelles et de l'affectivité. La conception psychosomatique de l'homme met donc en garde contre une double illusion : celle d'aborder l'être humain de façon trop organiciste et aussi celle de le considérer dans une perspective trop désincarnée. Un message d'espérance ne peut aider dominer la peur que s'il va à la rencontre de l'homme dans son intégralité et en écartant le plus possible les risques de morcellement et d'éparpillement. Jean-Pierre SCHALLER, docteur en théologie et docteur ès lettres, consacre son attention, depuis des années, aux problèmes médico-moraux. Passionné par les harmonies possibles entre la grâce et la nature, ses recherches sont à la source de plusieurs ouvrages et le conduisent à donner des cours ou des conférences en des Universités d'Europe ou d'Amérique. Non pas seulement un théoricien, il pratique le bureau d'accueil en des paroisses du centre de Paris, depuis plus de vingt ans, ainsi que dans son pays d'origine, la Suisse.

La socialisation ne se réduit pas aux seuls mécanismes de transmission et d'intériorisation de normes et de valeurs, elle met en jeu des processus de personnalisation par lesquels le sujet participe activement à la fois à son propre développement et à celui de ses milieux de vie. Comment appréhender concrètement ces activités de socialisation ? Le dossier constitué dans ce numéro permet de développer une analyse des processus à l'oeuvre dans la construction de la personne et dans l'élaboration d'une biographie singulière s'inscrivant dans une diversité et une pluralité d'expériences de vie. Il invite à mieux appréhender le travail d'appropriation et de re-signification des normes et des valeurs mis en oeuvre par le sujet via ses activités de socialisation.

Parmi tous les noms donnés, au cours de l'histoire, à ce que l'on nomme aujourd'hui la dépression, celui de mélancolie mérite une attention spéciale. Ce terme était cher aux médecins, mais aussi aux moralistes et aux théologiens, aux gens de lettres et aux psychologues. Le livre de Jean- Pierre Schaller est un essai de synthèse car l'auteur veut montrer le bon et le mauvais usage de la dépression. On considère surtout le côté pathologique de cette affection mais il y a aussi, en toute mélancolie, ce que Guardini appelle "l'inquiétude que provoque chez l'homme la proximité de l'éternel" . Il est également frappant d'entendre des historiens, comme Jean Orcibal, rappeler certains propos de Port-Royal où l'on prétendait qu'un esprit, soucieux d'une réflexion liée à toute pensée originale, doit être accompagné "de cette heureuse mélancolie qui rend les hommes clairvoyants et judicieux et qui est entièrement nécessaire pour affermir les pensées et arrêter un peu la vitesse de l'esprit dans la lecture des auteurs" . Ainsi la dépression pourrait ne pas représenter qu'une douleur morale, due à un ralentissement des fonctions psychiques et physiques, mais devenir aussi l'occasion d'un dépassement. La spiritualité semble alors de première nécessité. Cela ne signifie pas que l'on doive négliger tous les remèdes de la psychothérapie et de la psychopharmacologie, mais que la meilleure thérapeutique ne saurait omettre l'indispensable recherche des vrais motifs· qui conduisent un être à cet état dépressif. Les vieux auteurs traitaient des "passions tristes" de l'âme et ils savaient que la tristesse est dommageable pour la santé générale de l'individu. Les sciences psychosomatiques modernes démontrent encore mieux les interactions qu'entraîne l' "attelage" du corps et de l'esprit. Il s'agit d'une véritable unité psychophysique qui influence tout le comportement de l'homme. Dès lors la théologie rappellera que Dieu est à l'origine de l'ordre de la nature comme de celui de la grâce. Un déprimé peut donc retrouver un certain plaisir de vivre par le moyen d'une spiritualité lucide et constructive. Tel est l'objet des préoccupations de cet ouvrage.