Entre dedans et dehors. L'architecture naturelle

Habiter l'architecture approfondit le sillon tracé par les deux ouvrages précédents Entre dedans et dehors et Entre Japon et Méditerranée. Il poursuit l'illustration d'une théorie où l'homme et le monde cessent d'être opposés. Maurice Sauzet, en plus de trois nouvelles grandes maisons neuves, étend sa recherche au problème spécifique de la rénovation des maisons anciennes. Les terrains proches des centres, bien situés, sont construits. Les terrains libres sont souvent protégés ou réservés à d'autres occupations. Transformer est maintenant une nécessité impérieuse. L'ambition qu'exprime les six maisons anciennes transformées élève le sens habituel donné à la rénovation.En utilisant les principes développés pour l'étude des maisons neuves, ces habitations accèdent à une dimension autre. Chaque détour crée une profondeur où s'épanouit l'être au monde, chaque pas associe l'homme à la nature environnante, au jardin-patio au coeur de la maison. La sédimentation séculaire portée par les vieux murs, organisée avec ces désirs nouveaux que le XXIe siècle rend nécessaire, fait surgir une maison réellement recréée. Chris Younès, philosophe chercheur en architecture interroge ces réalisations et distille le sens profond. Biographie de l'auteur Chris Younès, docteur en philosophie, enseigne à l'école d'architecture de Clermont-Ferrand et assure la responsabilité d'une équipe de recherche et d'un réseau international Philosophie Architecture Urbain. Elle a dirigé ou codirigé plusieurs publications, notamment Le philosophe chez l'architecte, Descartes et Cie, 1996; Sens du lieu, Ousia, 1996; Lieux contemporains, Descartes et Cie, 1997; Maison Mégapole, éditions de la Passion, 1998; Architecture au corps, Ousia, 1998; Ville contre-nature, La Découverte, 1999; Ethique, architecture, urbain, La Découverte, 2000; Philosophie, ville, architecture - la renaissance des 4 éléments, La Découverte (à paraître fin 2002).Christian Larit, photographe. Plus de trois millions de personnes de toutes confessions et toutes cultures défileront devant son objectif entre 1983 et 1990. Sociologue dans l'âme, il attrape le virus de la lumière et de la matière et s'intéresse à la photo de décoration pour contribuer régulièrement auprès de grands magazines, Art & Décoration principalement. La rencontre en 1994 avec une mama italienne et son fils, chef de cuisine, l'amène vers la photo culinaire et les hommes qui la créent.Maurice Souzet, architecte D.E.S.A. est professeur honoraire à l'école d'architecture de Marseille Luminy.Il réalise au sein d'une équipe d'associés une oeuvre née en Provence dont les principes sont entendus au-delà du territoire français. Les réalisations témoignent d'influences originairement liées au Japon ancien et rejoignent la philosophie phénoménologique. Il publie aux Editions Massin deux précédents ouvrages - Entre dedans et dehors, l'architecture naturelle en 1996. Entre Japon et Méditerranée, architecture et présence au monde, avec le concours de Augustin Berque et Jean-Paul Ferrier en 1999.L'Académie d'Architecture lui décerne en 2001, la grande médaille d'argent pour l'ensemble de son oeuvre.

Lorsque les femmes voilées qui déambulent dans les rues se multiplient, nous sommes gênés. Comme si nous n'étions plus chez nous en France. Cet ouvrage propose de penser le renouveau de cette pratique vestimentaire. Les cheveux cachés sous le voile sont l'extrême opposé des corps érotisés et instrumentalisés des panneaux publicitaires et des écrans qui façonnent l'imaginaire des consommateurs que nous sommes devenus. L'on pressent qu'il y a là une contestation frontale du corps fait marchandise. Le port du voile prend ainsi sens au sein d'une culture qui le rend possible. Il s'inscrit dans l'histoire du capitalisme qui s'impose comme l'ère de la prédation.

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Toute culture est une tentative plus ou moins maladroite de juguler la violence en imposant des imites aux pulsions grâce à l'Interdit. Prônant une liberté sans limites, considérant l'égoïsme comme une vertu sociale, et faisant de la propriété privée un Droit naturel et inaliénable, le capitalisme libère une passion qui ne tolère aucun obstacle : l'appât du gain. Il étend son emprise sur toutes choses : l'homme et la nature. La radicalité est son essence. La culture occidentale, riche de l'Humanisme des Lumières, est ainsi porteuse d'une injonction monstrueuse et perverse : tu respecteras ton prochain/tu exploiteras ton voisin. Dans un tel contexte, les notions de la cité, de liberté, de démocratie, de république ne sont plus des paroles d'espérance, mais de violence et engendrent la haine. Sa radicalité contraint ses ennemis à se radicaliser. La sacralisation de l'égoïsme engendre, à terme, la sacralisation de la violence : le meurtre et le suicide conjoints comme viatique du Salut. Le terrorisme, ou la faillite de l'esprit. L'extension géographique et l'emprise anthropologique du capitalisme en font une révolution culturelle, comme le fut, en son temps, le néolithique. Une ère culturelle qui nous devance, nous porte et façonne. L'avenir de l'humanité passe par une nouvelle révolution qui imposera des imites à l'accumulation de la richesse privée devenue un crime contre l'humanité.