AISHA

C'est en 1960, alors agé de 11 ans, que le narrateur entre au Séminaire. Ce n'est pas par choix qu'il l'intègre, ce sont ses parents ainsi que les biens pensants de l'église qui lui imposent. Le narrateur raconte alors sa solitude et la tristesse qu'il va connaître pendant six ans. Obligé de grandir trop vite et pas comme les autres enfants de son âge, ce petit garçon nous dévoile la vie difficile avant et après cette étape de sa vie.

C4est entendu: le Yémen ébloui, séduit, conquiert ses visiteurs. La beauté des sites, la puissance d'attraction de ses montagnes, de ses déserts, de ses deux versants maritimes, mer Rouge et océan Indien, le disputent sans cesse, en effet, à cette aura d'une histoire qui plonge si avant dans les millénaires qu'elle semble surgie tout droit de la légende. Au point que l'on ne sait si les cités du Yémen - purs défis des hommes à l'espace, cités fantômes ou cités vives, érigées en des lieux que l'on tiendrait de prime abord pour inaccessibles - relèvent de l'audace ou de la nécessité. A cette question, l'ouvrage que voici entend répondre à sa manière, en décryptant l'esprit du Yémen. Le géologique et l'architectural, le rural et l'urbain, le tribal et le sacré, l'économique et le religieux s'entremêlent ici de telle sorte que l'on se prend à rêver d'en restituer les clefs, de concilier l'histoire et le symbole. L'éclosion des "splendides villes", saluées par Rimbaud, n'est-elle pas le signe même du génie yéménite? La route de l'encens, les caravanes, la mythique reine de Saba, qu'en resterait-il sans ces énigmatiques incarnations de pierre d'argile et de paille séchée? Ainsi, c'est à la genèse de ces hauts murs, à leur surgissement originel, que nous convie ce livre: en interrogeant le sens caché des citadelles et des "maisons-tours", l'entrelacs des jardins et des cultures irriguées, des mosquées et des souks, des métiers et des rites. Au Yémen, et du fond des âges, le mystère est toujours présent.

Sur le point d'entrer dans l'âge adulte, Uni cherche, par tous les moyens, à préserver son indépendance, menacée de tous côtés.Il y a la misère de sa famille et sa campagne natale qu'elle fuit pour une vie citadine étourdissante, entraînant sa petite soeur avec elle.Il y a le théâtre où, croyant gagner un espace de liberté en jouant des rôles-titres, elle se retrouve plus que jamais à la merci de la critique et du regard des hommes.Et il y a Kristian, son fiancé, aussi protecteur que peu à l'écoute, auquel elle s'arrime tout en le rejetant invariablement.Retraçant le combat d'Uni pour se faire une place dans la société, ce texte écrit en 1925 fait ressentir tout le poids des conventions écrasant les femmes, qui intériorisent dans leur vie d'épouse une violence qu'elles perçoivent comme le sens du devoir.Simonsen, courte histoire de Noël, vient compléter ce tableau de la Norvège des laissés-pour-compte.4e de couverture : Sur le point d'entrer dans l'âge adulte, Uni cherche, par tous les moyens, à préserver son indépendance, menacée de tous côtés.Il y a la misère de sa famille et sa campagne natale qu'elle fuit pour une vie citadine étourdissante, entraînant sa petite soeur avec elle.Il y a le théâtre où, croyant gagner un espace de liberté en jouant des rôles-titres, elle se retrouve plus que jamais à la merci de la critique et du regard des hommes.Et il y a Kristian, son fiancé, aussi protecteur que peu à l'écoute, auquel elle s'arrime tout en le rejetant invariablement.Retraçant le combat d'Uni pour se faire une place dans la société, ce texte écrit en 1925 fait ressentir tout le poids des conventions écrasant les femmes, qui intériorisent dans leur vie d'épouse une violence qu'elles perçoivent comme le sens du devoir.Simonsen, courte histoire de Noël, vient compléter ce tableau de la Norvège des laissés-pour-compte.

En septembre 2018, paraissait Une Croix sur l'enfance. Ce "récit glaçant", dans lequel l'auteur évoquait ses terribles années au petit séminaire de Chavagnes-en-Paillers, notamment les actes pédocriminels dont il avait été victime. Ses révélations ont déclenché un véritable tsunami médiatique, mais surtout entraîné la libération de La parole de centaines d'autres victimes. Ce sont ces cris longtemps étouffés d'adultes à l'enfance bafouée et à la vie souvent brisée que l'auteur veut faire entendre ici. Il décortique le système et l'omerta de l'Eglise qui ont permis, pendant des dizaines d'années, ces crimes. Il en montre les indélébiles traumatismes sur les corps et les âmes. Terrible réalité devant laquelle, le 23 octobre 2020, l'évêque de Vendée "la honte au coeur" a fait acte de reconnaissance et de repentance.