Bienvenue Sur Terre Tome 1 : L'Exilée

Des années ont passé depuis la Révolte de l'Exilée. Okina s'est retirée de la politique et, après avoir mis la main sur Calista, est devenue une entrepreneuse philanthrope à la tête d'une industrie mondiale, mais également une mère de famille aimante. Alors que la jeune République Benefactorienne se débat entre l'épidémie et le terrorisme qui bousculent depuis peu la fragile paix durement acquise, des dizaines de capsules cryogéniques s'écrasent sur Terre. Contre toute attente, les exilés sont des hauts dignitaires de Hiyoku qui ont dû quitter leur planète lorsque le Cercle des Egarés, un groupe d'humains vivant sur une autre planète depuis la Grande Migration, leur a déclaré la guerre. Dans un premier temps, malgré les demandes des Hiyokans, les Terriens refusent de leur venir en aide. Mais quand un évènement tragique survient, la Terre est contrainte de prendre part à la Première Guerre Interplanétaire.

Des forces obscures de la nature aux instincts les plus profonds de l'homme, des rites tribaux aux catharsis théâtrales, le masque est le médium d'une vérité trop forte, trop violente pour les visages fragiles. II fascine et envoûte. Mais, malgré de surprenantes analogies d'une aire culturelle à une autre, cet objet du mystère a reçu tant de formes qu'il demeure, en lui-même, mystérieux. Pouvant se lire ou se consulter à plusieurs niveaux, cette vaste synthèse, accompagnée de plus de trois cents illustrations, raconte l'épopée éclectique et fantasque du masque, croqué sur le vif dans tous les domaines, parfois inattendus, où il est employé: théâtre et carnaval bien sûr, mais aussi religion, publicité, bande dessinée, mode, politique. Qu'il soit drôle, délirant, effrayant, il se révèle toujours le vecteur étonnant d'un pouvoir, pour la délicieuse inquiétude de qui le voit en action.

L'angoisse peut prendre bien des formes, l'épouvante revêtir bien des aspects. Alors oubliez ce que vous pensez savoir sur l'horreur et préparez-vous à frissonner... A travers les huit récits de ce recueil, vous découvrirez que l'épouvante est polymorphe et qu'elle peut se muer dans de nombreux genres littéraires. En parcourant ces différentes histoires, fantastique, science-fiction ou encore thriller mettront vos sens et votre psychologie à l'épreuve. Alors, êtes-vous prêts à entamer ce voyage au coeur de l'étrange ? Saurez-vous démêler le vrai du faux ? Ou sombrerez-vous inéluctablement dans la folie ? Ce livre est une compilation d'histoires totalement indépendantes les unes des autres, de tailles et de narrations différentes. Cependant, un thème les réunit toutes : l'angoisse. Au-delà de cela, divers genres y sont explorés, comme le fantastique, la science-fiction, le thriller... L'objectif de ce recueil est de montrer comment une même émotion peut être développée de différentes manières, dans des récits complètement distincts sur la forme et pourtant assez semblables sur le fond. La diversité de ce livre fait que n'importe qui pourra y trouver son compte ou découvrir de nouveaux genres ne lui étant pas forcément familiers. Comme les nouvelles n'ont aucun lien entre elles, l'ordre de lecture importe peu, ce qui permettra à chacun d'appréhender cet ouvrage comme il le souhaite.

Il y a au moins deux écueils qui entravent la lecture des oeuvres de Nietzsche: l?hyperdramatisation qui consiste à interpréter la tragédie au sens de catastrophe et le déclin au sens de péril; l?ultrapolitisation, qui consiste à monter en épingle le surhomme alors qu?il s?agit d?une notion extraite de la pièce de théâtre Faust de Goethe, et à mettre en avant la "volonté de puissance" alors qu?il s?agit d?une notion forgée à partir d?un mot de Schopenhauer et d?un autre de Spinoza. Faut-il rappeler que la soi-disant tragédie est une forme de théâtre poétique de l?antiquité grecque, et que le prétendu déclin est une immersion salvatrice et nourricière dans le réel? Faut-il aussi rappeler que l?hypothétique surhomme est en fait un désir vers le potentiel créatif? Faut-il surtout rappeler que nous sommes en présence de mauvaises traductions, et donc d?une déformation orchestrée de la pensée profonde de Nietzsche. Si nous devions qualifier la philosophie de Nietzsche, nous l'appellerions la philosophie joyeuse. À l'opposé des clichés qui pèsent sur son nom, Nietzsche est le philosophe de la joie, de la créativité et de la vie. Les apports de Nietzsche sont nombreux. Du point de vue esthétique, il révolutionne la théorie de la forme en rendant Dionysos complémentaire d'Apollon. Du point de vue de la théorie de la connaissance, il introduit la créativité au coeur des processus de savoir. Et du point de vue de la théorie de l'être, il redonne vie au mouvement de la réalité. Contrairement aux idées reçues, Nietzsche a élaboré un véritable système philosophique, qui a pour nom le perspectivisme, et qui a pour caractéristique d'être un système ouvert, dynamique et fécond, des atouts qui rendent la pensée de Nietzsche d?autant plus fondamentale et actuelle.