Linguistique. Initiation aux grandes théories, 2e édition

Les récents actes de contrition de Jean-Paul II concernant les " erreurs du passé " ont suscité des réactions diverses et mitigées. Déjà, à la fin du mois de mars 1998, le Vatican avait rendu public un " Document d'Eglise " relatif à sa position sur l'extermination d'un tiers du peuple juif par les nazis. A travers ce document, intitulé Nous nous souvenons. Une réflexion sur la Shoah, l'Eglise, prétendant témoigner pour les Juifs après Auschwitz, entend dévoiler le sens de la shoah, interprétée à l'aune des catégories de l'histoire sainte. La destruction des Juifs d'Europe est ainsi érigée en expérience religieuse. Par d'habiles procédés rhétoriques, Nous nous souvenons élude l'examen frontal de l'antisémitisme et se livre à une entreprise de christianisation de la shoah, coupée de toutes ses déterminations historiques. La fidélité des Juifs à leur foi est implicitement présentée comme la principale cause de l'antijudaïsme, tandis que l'Eglise se décrit comme la seule véritable force de résistance face au nazisme. Le Vatican entreprend, à travers cette annexion symbolique, de se substituer aux victimes et d'accorder son pardon aux hommes. Dans cette analyse simplifiée à l'extrême, l'Eglise se présente comme une institution ingénue, jugeant l'histoire de l'antisémitisme comme si elle n'avait jamais pris part à sa genèse. Aucune manipulation rhétorique n'a été négligée pour réaffirmer les grandes orientations du dogmatisme catholique, à l'occasion d'un écrit officiel sur un événement aussi considérable que la shoah. G.-E. Sarfati examine ce document d'Eglise en s'attachant à analyser les stratégies de discours qui y sont développées.

Plus de cinquante ans après son best-seller mondial Découvrir un sens à sa vie, qui retraçait son expérience des camps de la mort, le célèbre psychiatre viennois revient sur l'ensemble de sa vie pour en dessiner le sens ultime.

Depuis la fin des années 1960, s'est constituée, dans le champ des sciences du langage, une discipline spécifique prenant pour objet le "discours". Cet ouvrage définit la notion, en opposition avec celles de langue, de parole, de texte, etc. Il familiarise le lecteur avec les principaux outils de l'analyse du discours en présentant le fonds théorique et méthodologique commun au domaine. Après avoir situé l'analyse du discours par rapport à la tradition linguistique issue de Saussure, l'auteur développe les principaux concepts descriptifs et les différents niveaux d'organisation du discours. Il montre comment l'analyse intègre les données de la théorie de l'énonciation. Enfin, la problématique de l'analyse du discours est mise en perspective par rapport aux enjeux épistémologiques et philosophiques qui traversent l'évolution de la discipline depuis ses origines.

L'Europe s'est détournée de ce qui l'a fondée. Elle s'est privée de ses nations, de son histoire et de sa mémoire, jusqu'à retourner contre Israël une hostilité qui trahit son propre désarroi. Ce renoncement n'est pas une simple péripétie politique, il est le signe d'une véritable crise de civilisation. Georges-Elia Sarfati, philosophe et psychanalyste, suit le fil d'une longue et profonde désaffiliation, où l'universalisme des Lumières s'est peu à peu effacé au profit d'idéologies victimaires : le "palestinisme", recyclant l'antisémitisme sous les dehors du progressisme, en est le vecteur le plus belligène. L'Europe apparaît alors comme une civilisation épuisée, oublieuse de son essence, incapable de transmettre l'héritage qui l'a façonnée. Mais qu'advient-il d'un continent lorsqu'il se défait de lui-même ? Et jusqu'où peut aller une civilisation qui ne sait plus se reconnaître dans le miroir qu'Israël lui tend ? Un essai à contre-courant, d'une grande rigueur intellectuelle, qui interroge l'avenir du continent : l'Europe saura-t-elle se ressaisir ou consentira-t-elle à l'effacement ? Un regard clairvoyant sur les ressorts profonds du malaise européen, et sur les conditions d'un possible sursaut.