Le malheur sera ta chance

Résumé : La typographie est la "voix" du design et l'outil le plus précieux à disposition du designer pour communiquer avec le lecteur. Dans ce 11e ouvrage de la collection A Book Apart, Jason Santa Maria veut amener le lecteur à voir au-delà du code et des ornements pour découvrir comment la typographie façonne notre façon de lire et comment adapter les pratiques de la discipline à l'écran. Les designers web apprendront dans cet ouvrage à manier la police avec esprit et talent : comment juger les polices, évaluer les contraintes techniques, créer des systèmes typographiques et constituer sa collection de caractères favoris.

Cet ouvrage s'abreuve à la source des représentations et des usages de l'ethos présidentiel, en correspondance avec ce que Arnaud Mercier décline en angles de " situations historiques, des habitudes culturelles et professionnelles, de la nature des rapports de force entre acteurs ". Peut-on véritablement parler de silence dans le mode communicationnel d'un chef d'Etat ? Dans quelle mesure le silence, comme posture et signature de pouvoir, participe-t-il d'une stratégie de mise en scène de la communication présidentielle, et quelle est la part des médias dans un tel environnement ? La curiosité dialectique qui porte en offrande la symbolique plurielle de cet ordre de référence de la communication politique du président Paul Biya innerve mémoire et trajectoire républicaines de la Nation camerounaise. L'échelle diachronique, rectiligne ou circulaire des données qui fondent cette analyse, depuis l'accession à la magistrature suprême du président Paul Biya, en passant par sa réélection du 7 octobre 2018, fait marquant de l'histoire des idées politiques d'Afrique, partage des affinités avec les paradigmes : pouvoir, éthique, démocratie, liberté ou organisation des schémas de l'image voulue par la figure de préséance gouvernante de l'Etat. La réception en mode de l'image perçue confère la dimension de l'audace scientifique à cette analyse sanctuaire d'un nouvel ordre d'épaisseur sémiotique de l'identité du pouvoir. La trajectoire, le style et la thématique légitiment l'enjeu de communication qui caractérise cette réflexion. L'abondante documentation que cheville la justesse des repères interdisciplinaires et interculturels en fait substantiellement une tribune éclairante.

Un homme apparaît dans l'étude d'un avoué et prétend être le colonel Chabert, une gloire de l'Empire. Or, le colonel est mort. Les vivants le disent sur la foi de l'état civil qui le dit sur la foi de témoins. A ces vérités, le vieux monsieur oppose le réel de sa vie et fait vaciller l'évidence. Dans le silence de la nuit, le récit de ce revenant fait apparaître les faibles contours de l'image du glorieux colonel. Il demande à être reconnu, cet homme qui va apprendre qu'une identité ne se réclame pas mais se construit. Il avait pourtant bien commencé, amenant son corps mutilé et, avec lui, le récit ; il aurait pu continuer en acceptant la seule voie possible pour décrocher Chabert du tableau des morts illustres : la transaction. L'apparition de cet homme nous projette dans le monde de La Comédie humaine d'Honoré de Balzac peuplé de personnages chargés, malgré eux, de l'interrogation sur l'existence et la définition de la personne. Nous observons comment chacun est contraint de négocier la construction de son identité au sein d'une immense place d'échanges entre différents récits parmi lesquels le droit, et particulièrement le Code civil, tient une place privilégiée. Les frontières entre réalité et fiction se dissipent, l'identité individuelle résiste à toute tentative de localisation et s'élabore dans un déplacement perpétuel en amant de lieux qu'il y a d'interactions. C'est alors aussi le droit et la littérature qui se fondent en une analyse plurielle et sans parti pris.

Autant d'expériences différentes des femmes dans la modernité, autant de visions dissonantes de l'émancipation : mais comment inclure cette diversité dans le projet féministe ? Revenant sur une géopolitique du savoir dont la prétention à l'universalité fut marquée par la "différence coloniale", ce numéro souligne à quel point le genre, instrument et langage de la différenciation hiérarchique, est, aujourd'hui comme hier, au coeur de ce processus historique.