Gouverner au nom d'Allah. Islamisation et soif de pouvoir dans le monde arabe

Après la mort de sa mère, Yazid, le narrateur, décide de retourner rue Darwin dans le quartierBelcourt à Alger, où il a vécu son adolescence. « Le temps de déterrer les morts et de lesregarder en face » est venu. Son passé est dominé par la figure de Lalla Sadia, dite Djéda, sa toute-puissante grand-mère adoptive, qui a fait fortune installée dans son fief villageois, fortune dont le point de départ fut le florissant bordel jouxtant la maison familiale. Né en 1949, Yazid a été aussitôt enlevé à sa mère prostituée, elle-même expédiée à Alger. Il passe une enfance radieuse au village, dans ce phalanstère grouillant d?enfants. Mais quand il atteint ses huit ans, sa mère parvient à l?arracher à l?emprise de la grand-mère maquerelle. C?est ainsi qu?il débarque rue Darwin, dans une famille inconnue. Il fait la connaissance de sa petite soeur Souad. D?autres frères et soeurs vont arriver par la suite, qui connaîtront des destins très divers. La guerre d?indépendance arrive, et à Alger le jeune Yazid y participe comme tant d?autres gosses, notamment en portant des messages. C?est une période tourmentée et indéchiffrable, qui va conduire ses frères et soeurs à émigrer. Ils ne pourront plus rentrer en Algérie (les garçons parce qu?ils n?ont pas fait leur service militaire, les filles parce qu?elles ont fait leurs études aux frais de l?État algérien). Le roman raconte la diaspora familiale, mais aussi l?histoire bouleversante de Daoud, un enfant de la grande maison, le préféré de Djéda, dont Yazid retrouve un jour la trace à Paris. Encore une fois, Sansal nous emporte dans un récit truculent et rageur expliquant la difficulté d?avoir deux mères: c?est le cas de Yazid, mais aussi celui de tous les Algériens? Il décrit la corruption, le « grouillement de la misère », l?absence de perspectives, la tristesse générale, l?ennui? Rue Darwin est le récit d?une inguérissable douleur identitaire, génératrice d?un chaos politique et social.

Résumé : L'Abistan, immense empire, tire son nom du prophète Abi, "délégué" de Yölah sur terre. Son système est fondé sur l'amnésie et la soumission au dieu unique. Toute pensée personnelle est bannie, un système de surveillance omniprésent permet de connaître les idées et les actes déviants. Officiellement, le peuple unanime vit dans le bonheur de la foi sans questions. Le personnage central, Ati, met en doute les certitudes imposées. Il se lance dans une enquête sur l'existence d'un peuple de renégats, qui vit dans des ghettos, sans le recours de la religion. Boualem Sansal s'est imposé comme une des voix majeures de la littérature contemporaine. Au fil d'un récit débridé, plein d'innocence goguenarde, d'inventions cocasses ou inquiétantes, il s'inscrit dans la filiation d'Orwell pour brocarder les dérives et l'hypocrisie du radicalisme religieux qui menace les démocraties.

Né en 1949, Boualem Sansal vit à Boumerdès, près d'Alger. Il a fait ses études d'ingénieur et son doctorat en économie. Il est était haut fonctionnaire au ministère de l'industrie algérien jusqu'à 2003. Il a été limogé en raison de ses écrits et de ses prises de positions. Le serment des barbares, son premier roman a reçu le prix du Premier Roman et le prix Tropiques 1999

Résumé : "Pourquoi les humains sont-ils si bêtes ? Pourquoi se laissent-ils traîner par le bout du nez ? Les ânes ont de longues oreilles ridicules par lesquelles ils se font bêtement attraper, mais quand ils ne veulent pas avancer, rien ne peut les forcer à obéir". Boualem Sansal adresse aux peuples et aux nations de la terre un manifeste athée, plein d'un humour féroce et rageur, pour les appeler à sortir de l'âge des dieux et à entrer dans celui des hommes. L'humanité doit trouver le moyen de résister aux forces qui la détruisent : les religions et leurs sempiternelles pénitences, l'argent tout-puissant, les passions guerrières, ou encore la malbouffe omniprésente sur la planète, symptômes indubitables d'un effondrement des civilisations. Après un rappel des errements et des crimes du passé, le grand écrivain algérien propose une "Constitution universelle" censée servir de base à la République mondiale qu'il appelle de ses voeux, qui fédérerait les peuples et les nations enfin libres. Il est temps, nous dit-il, de choisir la vie.