Suffirait-il d'aller gifler Jean d'Ormesson pour arranger un peu la gueule de la littérature françai

Résumé : La modernité est morte. Cet essai en prend acte, mais refuse le déni comme la décomposition postmoderne. En se reliant au XIIe siècle, à l'esprit cistercien, à la révélation chrétienne, il propose une issue transcendante à l'impasse actuelle ; une dernière avant-garde. " L'art se dégrade comme le reste, son moteur s'enraye, on se contenterait bien de quelques agents d'ambiance. " Voici une prophétie issue d'une conversion. Celle de l'écrivain Romaric Sangars. L'art occidental est en panne. L'humanité s'essouffle. Plus de grand récit, plus d'ambition grandiose. Il est temps de faire renaître l'élan, d'en retrouver l'amorce : la révélation chrétienne. Elle s'est affirmée, au xiie siècle, avec la mystique cistercienne, suscitant une formidable dynamique créatrice et spirituelle. Mais, depuis, cette dynamique s'est déréglée, nous livrant au néant. Privé de souffle, l'art s'épuise et patauge désormais dans la monotonie, la médiocrité, le bégaiement parodique. A présent, soit nous tombons dans l'abîme, soit nous nous donnons les moyens de franchir ce cap critique. L'art se doit de revenir à la révélation chrétienne et au rapport unique, supérieur aux modernes, qu'elle a pu nouer entre l'Homme, l'Histoire et la Raison. Un essai inédit, intense et radical, qui entend rappeler la grandeur à laquelle nous sommes destinés.

Le 7 août 1963 lorsque la Côte d'Ivoire de Felix Houphouët Boigny choisissait de se doter d'une télévision, l'environnement imposait d'autres priorités. Un choix téméraire qui n'était pas isolé. Il participait avec beaucoup d'autres d'une stratégie d'ensemble : renforcer la cohésion sociale, positionner le pays sur la scène internationale et promouvoir le développement. Plus d'un demi-siècle après, la Radiodiffusion Télévision Ivoirienne (RTI) a-t-elle atteint cet objectif ? A-t-elle été un organe de développement souhaité où comme presque partout en Afrique, elle n'a été qu'un ordinaire instrument des pouvoirs politiques qui se sont succédé en Côte d'Ivoire ? Ce travail de recherche montre que la RTI par certaines de ses émissions a par moments joué un rôle dans l'histoire cinquantenaire et le développement de la Côte d'Ivoire. Seulement depuis sa création, en tant que monopole de l'Etat la télévision ivoirienne a souvent eu du mal à se soustraire de l'engrenage politique. Les changements fréquents de son statut par chaque régime, la désignation de ses dirigeants par l'Exécutif, et sa dépendance des ressources de l'Etat font de la RTI bien plus un instrument du pouvoir politique qu'un média de développement.

Dès l'indépendance des Etats africains, un débat s'est instauré autour de deux approches d'intégration économique, diamétralement opposées, l'intégration par les marchés et l'intégration de la production. L'approche multisectorielle d'intégration que l'auteur propose aux communautés sous-régionales africaines et qui s'appuie sur l'intégration physique, l'intégration de la production et l'intégration des marchés nationaux met en avant les aspects de développement en Afrique et met fin à ces discussions partisanes. L'auteur propose que le processus d'intégration des sous-régions africaines se déroule en trois étapes. La première étape est celle de la formation des marchés communs de produits agricoles et agro-industriels axée sur l'accroissement de la productivité et du rendement agricoles ainsi que de la valeur ajoutée manufacturière des produits agricoles, dans le but d'élever les revenus des populations. Ensuite, l'étape de la création des unions économiques et monétaires consolide les marchés sous-régionaux de biens de services et de capitaux. Enfin, l'étape de l'avènement des communautés sous-régionales est centrée sur l'industrialisation, la productivité et la compétitivité des économies africaines.

Lisa, au départ, n'a qu'une seule ambition, transformer le regard qu'elle porte sur la réalité en faisant sienne cette citation de Gandhi : Je suis le changement que je désire en ce monde . Elle décide donc de devenir bouddhiste, et d'arrêter de courir, de parler et observer. Ayant compris que le chocolat seul, ne la mènerait pas au Nirvana, elle s'applique à suivre les méthodes du Dalaï-lama. Enfin suivre les méthodes du Dalaï-lama... en adaptant les préceptes bouddhiques à sa façon : quand on lui parle de méditation, elle devient une fleur ; quand on lui dit de pratiquer la compassion, elle frôle l'internement psychiatrique quand on lui parle d'humilité, elle se rend à un brunch dans le XVIe... Commence alors un parcours initiatique, surprenant, drôle, et parfois un peu chaotique, mais qui rappelle surtout que la sérénité ne s'achète pas en grande surface. . . Doctorante à la Sorbonne en histoire des relations internationales. Déa Sangaré s'intéresse particulièrement aux origines des conflits entre les peuples. Elle montre à travers ce livre comment la structure de toute culture enferme l'individu dans un mode de pensée sclérosant.