La sociocritique : enjeux théorique et idéologique. La problématique du champ littéraire africain

Comment expliquer la déshérence du mouvement et de l'agenda panafricanistes dans un contexte de résurgence des impérialismes divers ? Comment faire pour remettre l'agenda panafricaniste au centre des priorités politiques des gouvernements africains et des combats des peuples ? Quelle doit être l'attitude des mouvements panafricanistes face à la montée en puissance de la réponse afrolibérale, c'est-à-dire des initiatives qui surfent sur le sentiment panafricaniste généralisé pour imposer des politiques néolibérales au détriment des peuples africains ? Telle est la problématique qui structurait le panel du 14 avril 2021 sur " Où en est-on avec le panafricanisme ? " organisé par le Collectif pour le Renouveau Africain (CORA) lors de ses conférences inaugurales tenues du 12 au 17 avril de la même année. Elle montre qu'il y a urgence à analyser le panafricanisme, comprendre ses apports possibles, pour espérer répondre avec justesse au défi du passage des sociétés déchirées d'aujourd'hui aux sociétés réconciliées de demain. Ainsi s'explique cette modeste contribution qui entend proposer des pistes de réflexions et organiser une compétence de lecture. Elle appréhende le panafricanisme comme une méthodologie de l'initiative historique qui s'inscrit dans la réalisation d'une transgression en vue de faire de la multipolarité de l'ordre mondial une réalité et retient qu'il a un rôle primordial à jouer, non seulement dans le marché des idées, mais aussi dans ce processus de re-socialisation et de nouvelle humanisation, parce que fondé sur la survivance identitaire des cultures minoritaires.

Résumé : La sociocritique est une théorie ouverte en raison de son caractère syncrétique. La variabilité des sociolectes d'un espace à l'autre fait d'elle un lieu d'élaboration d'outils méthodologiques. Ses ressources insuffisamment exploitées, de nombreuses zones d'ombre échappent à la critique. Le projet de cet ouvrage est par conséquent d'entreprendre un travail de réévaluation méthodologique, mais aussi et surtout de lancer un appel à l'élaboration d'une école de sociocritique en Afrique, afin de valoriser la particularité du jeu textuel africain, de montrer sa socialité et son discours historique exceptionnel. Après un premier volume théorique consacré à la sociocritique appliquée à la littérature africaine, c'est presque naturellement qu'A. Samaké en propose aujourd'hui le pendant illustratif et comme pragmatique. Aussi réunit-il ici une douzaine d'études qui interrogent les liens entre textes et sociétés africains d'une manière pointue et attentive. Des études qui touchent à la politique, à l'histoire, à l'idéologie, à l'oralité, qui mettent ainsi toutes en évidence la validité d'une approche riche de perspectives interprétatives.

La cinquième génération des réseaux mobiles "LA 5G" constitue plus qu'une simple évolution technologique, elle est une révolution technologique. Elle utilise, supporte, ou permet la plupart des évolutions récentes dans le domaine des nouvelles technologies. L'auteur aborde les aspects techniques de la 5G tels que l'architecture du réseau 5G, l'interface radio à travers chacune de ses couches, les services et fonctionnalités fournis par le système 5G, la gestion de l'accès, de la mobilité et des sessions PDU, les principales procédures 5G et la gestion de la qualité de service.

En provoquant l'ébranlement du salariat, la mondialisation a favorisé une redéfinition du travail, des rôles et des rapports sociaux. Par conséquent, la discrimination entre les genres fait partie des grandes questions sociales contemporaines. Celle-ci pose une vaste problématique à la conscience universelle : Quelle est la place du genre dans la mobilisation des forces sociales en vue de l'équilibre des rapports sociaux ? Quelles sont les nouvelles formes à inventer pour favoriser une coexistence pacifique, objective et juste des genres ? Aussi, s'agit-il, ici, de dévoiler l'espérance que Mongo Beti accorde à la femme dans ce processus de "rétablissement nécessaire de l'équilibre" et de "retournement de la marge en centralité". Son écriture se présente comme une réflexion sur l'origine des inégalités entre les genres ; car elle analyse les conditions de la survivance identitaire des genres minoritaires. Pour lui, une femme sans avenir ne peut être l'avenir d'une nation, encore moins de l'humanité. Il milite, au demeurant, pour la promotion de ses droits et la résorption de l'insécurité sociale qui se présente comme la première des inégalités. Mongo Beti se dévoile ainsi comme un adepte de la pensée féministe qui dit, par l'entremise de Simone de Beauvoir, qu'"on ne naît pas femme, on le devient".