La fabrique du fanatisme. Paroles armées

Rhétorique, éloquence, art de parler, art oratoire: autant de termes que la tradition antique, aux sources de la démocrate athénienne ou de la république romaine, rassemblait dans une formule: "savoir-faire citoyen" (scientia civilis). L'art de parler, en public et entre égaux, inventé par les sophistes grecs, affiné par les orateurs romains, était le levier principal de la vie en commun. La Révolution y reviendra, lors de joutes oratoires qui étonneront, effraieront, enthousiasmeront l'Europe. Entre ces deux tempos de la civilisation politique européenne, l'Athènes, du VIe siècle av. J.-C. et la France de 1789, l'art de parler s épanouit, il invente de nouvelles formes, il s'adapte aux Empires et aux Eglises. Longtemps ancré dans une culture orale puis, dès le XVIe siècle, cohabitant avec la culture du livre qui lui empruntera l'essentiel de ses effets, l'art de parler - la rhétorique, l'éloquence, l'art oratoire - est cultivé, enseigné, propagé jusqu'à l'époque d'un Jean Jaurès. Les médias de masse, qui contribuèrent ensuite à éloigner l'individu de la prise de parole, commencent, de nos jours, à revenir aux méthodes oratoires. Cette anthologie offre donc un panorama des moments essentiels de la longue histoire de l'art rhétorique, de Platon à 1930, coups de projecteur éclairant successivement les moments clefs, les débats et les pratiques qui placèrent le "métier de la parole" (rhetorikè technè) au centre de la culture politique européenne Biographie de l'auteur Philippe-Joseph Salazar est titulaire de la chaire de rhétorique de l'université de Cape Town (Afrique du Sud) et dirige le programme "Rhétorique et démocratie" du Collèginternational de philosophie (Paris). Il est conseiller en rhétorique auprès d'instances internationales

Nous sommes devenus incapables de penser politiquement. Nous pensons par clichés, par "ressenti" attifé en idées et ne voulons pas voir qu'à travers les gesticulations de la télévision, les faux débats, nous vivons une véritable déroute intellectuelle. Nous laissons des marionnettes, les intellos, donner voix à nos "ressentis" . Nous nous déchargeons sur eux de notre devoir d'intelligence. Or, ces intellos nous trahissent en glapissant qu'ils aident. Il suffit pourtant de peu pour casser l'élan de la bêtise et de la prétention. Il suffit de résister. Pour résister il faut des armes et c'est à cela que les idées servent. Il faut aussi que les intellectuels se retirent derrière les idées, qu'ils soient modestes, qu'ils cessent d'être des poseurs, qu'ils laissent certaines idées monter au front. C'est le propos de ce livre : un appel aux idées contre les "intellectuels" , un appel à résister à ce et ceux qui nous mettent en déroute, un appel à commencer à ­penser - politiquement.

Résumé : Mahomet (570-632), prophète de l'islam, qui en a vraiment lu, de nos jours, la Vie ? Or cette vie est pourtant au c?ur du monde musulman puisque les actes et dits du Prophète règlent la vie politique, sociale, familiale des croyants. Impossible de comprendre l'islam, et le rapport que la France entretient avec lui, sans comprendre les interprétations françaises de la vie de Mahomet. Ces récits biographiques sont en effet passés, durant huit siècles, par l'exécration et la célébration, la dérision et la sympathie, le dogme et la critique. Dans leur diversité, ils ont ainsi construit l'idée que nous nous faisons de l'islam. Ce volume regroupe seize " vies " exemplaires, allant de l'époque où Louis XIV se serait vu offrir la main d'une princesse marocaine, à la Défaite de 1940 - sous la plume inspirée d'un soldat prisonnier. Eclairant les enjeux politiques et culturels de ces " vies françaises ", onze documents surprenants témoignent d'une interrogation soutenue, constante et toujours actuelle.

Comment nous parlent le pape, la Mannschaft, Al-Jazeera, Nicolas Sarkozy, Barack Obama, EADS et les syndicats, ou bien encore WikiLeaks, Eric Zemmour et bien entendu le Père Noël? Spécialiste de la rhétorique, art politique de la persuasion, le philosophe Philippe-Joseph Salazar décortique le discours des grands de ce monde et des gens de pouvoir. Il campe, à travers leur utilisation du verbe et des arguments, les portraits vivants, inattendus, toujours intelligents et drôles, des orateurs en vue et des leaders en bouche. Parcourant le monde, de la Chambre des Lords à la Maison Blanche, des chaînes câblées au petit café du commerce politique, l'auteur restitue toute la variété psychologique et toute la gamme des ressorts utilisés par la parole du pouvoir. Philippe-Joseph Salazar nous rappelle aussi que la France, patrie de rhéteurs, n'enseigne plus cette discipline depuis 1905. Il y voit une cause décisive de l'affaiblissement de la démocratie. Tant que les grands nous parleront comme à des petits, les citoyens sans formation au décryptage des discours demeureront infantilisés.