La politique de la langue française

Quand l'avenir matériel, intellectuel et même spirituel de millions d'hommes est en jeu pour des générations du fait de décisions politiques, on est en droit d'attendre des responsables réflexion et prudence dans leur engagement, clarté et loyauté dans les procédures de décision. Ne nous y trompons pas, c'est bien à quelques milliers de Danois que les Français devront sans doute de pouvoir choisir par eux-mêmes l'avenir de leur pays, et ce au grand dam de l'immense majorité de la classe politique qui aura tenté jusqu'au bout, ou consenti de bon coeur, de les en écarter. Depuis plusieurs décennies la construction Européenne accaparée par des spécialistes, a quitté le domaine de l'analyse rationnelle pour être présentée aux citoyens sous forme d'une quasi-religion. C'est pourquoi ce livre tente de soumettre à l'examen quelques-uns de ses dogmes les mieux établis : L'avenir appartient-il aux empires ? Les problèmes sociaux, culturels, éducatifs que 55 millions de Français ont du mal à résoudre le seraient-ils de manière plus satisfaisante par un état fédéral de 350 millions d'hommes parlant 9 langues différentes ? La monnaie unique est-elle vraiment nécessaire et utile ? La destruction des souverainetés assurera-t-elle la paix ? Peut-on être libéral à Paris et dirigiste à Bruxelles ? Le " succès " de la politique agricole est-il garant de l'efficacité européenne dans la lutte contre le chômage ? La tour de Babel est-elle vraiment le dernier camp de vacances dont rêvent les Français ? Ces questions sont impertinentes s'agissant de discuter un traité signé par 12 chefs d'état et de gouvernement et donc, comme le faisait remarquer un ancien Premier ministre, revêtu de ce fait d'une autorité et d'une intelligence indiscutable. Mais précisément les Français vont pouvoir en discuter. Or on ne le répétera jamais assez, le débat actuel n'oppose aucunement d'angéliques partisans de la construction européenne à de prétendus adversaires attardés de l'Europe. Il oppose deux conceptions de notre avenir. Des autruches frileuses bâtissent un monstre institutionnel afin d'être à jamais, du moins le croient-ils, déchargés du courage d'exister. C'est ce courage auquel d'autres n'ont pas encore renoncé.

Un soir de décembre 1954, une amie de ma famille, Simone Menez, m'offrit La pesanteur et la grâce de Simone Weil, dans une édition toute nouvelle du Club du Livre français. Cette nuit-là, je ne dormis pas. Le trouble que j'avais toujours ressenti en lisant Pascal, mais atténué par la distance historique et la connaissance commune, je l'éprouvais plus brûlant ce soir-là, comme une révélation personnelle tout à fait inattendue, comme une rencontre qui me semblait unique et qui s'appropriait le cours de mes pensées. Depuis, cette rencontre n'a jamais cessé, et à quelque moment que je reprenne un ouvrage de Simone Weil, j'éprouve la même fulgurante intelligence mise au seul service de l'âme et de la connaissance surnaturelle. Elle est sans doute le seul écrivain de ce siècle qui ait été infatigablement de plain-pied avec le surnaturel..." Philippe de Saint-Robert