Catholique/Musulman : je te connais, moi non plus

Avec Pilote de guerre, le récit de l'expérience aérienne se transforme en un adieu à une passion désormais méconnaissable. Voici le pilote devenu chasseur, ou gibier. Bientôt, en panne à mille milles de toute terre habitée, il racontera moins qu'il n'écoutera : le petit prince, le renard, le serpent s'empareront de la parole. La guerre est au centre des dernières années de la vie de Saint-Exupéry. Ce volume propose donc l'intégralité de ses écrits de guerre, composés en France (1939 - 1940), aux Etats-Unis (1941 - 1943), en Afrique du Nord (1943 - 1944). Cette «littérature engagée» se double d'un engagement physique qui en est comme la caution. Ancien de l'Aéropostale, Saint-Exupéry connaît les dangers de cet engagement-là, mais il ne se dérobe pas : il obéit à un impératif moral. Et tout en prenant sa part des périls de l'époque, il parle des hommes de tous les temps. Le héros du Petit Prince est un enfant dont la sagesse ne vieillit pas la voix. Quant au testament posthume, Citadelle, il va rester inachevé : «Je suis lourd d'une musique qui ne sera pas entendue», disait Saint-Exupéry. Pas de son vivant, en effet. Mais, depuis sa disparition, elle ne cesse de retentir.

Lire Saint-Simon aujourd'hui c'est avant tout voir en lui, à l'instar de Proust, l'écrivain capable de ressusciter sous nos yeux un monde étrange; c'est se plonger dans un témoignage dont le manque d'exactitude est compensé par la magie de l'atmosphère; c'est y chercher, plutôt que des renseignements historiques, l'esprit d'un siècle, et le bonheur d'une langue éblouissante.

Philosophe Thomiste, disciple du Père de Foucauld et grand connaisseur de l'islam, Louis Gardet me disait un jour : " Pour que s'établissent des relations sereines et justes entre chrétiens et musulmans, il faut que les musulmans parlent du christianisme de telle façon que les chrétiens se reconnaissent dans ce qui est dit de leur foi ; et il faut que les chrétiens parlent de l'islam de telle façon que les musulmans se reconnaissent dans ce qui est dit de la leur". Consacrant, depuis près de cinquante ans, ma vie de prêtre à la rencontre entre l'Eglise et l'islam, je constate qu'en ce début du XXIe siècle, bien du chemin reste à parcourir, dans l'une et l'autre communauté, pour que soit vécue par tous l'attitude respectueuse préconisée par Louis Gardet. Le principal intérêt des pages qui suivent tient au fait qu'elles ont été écrites non par des " spécialistes ", mais par de simples " fidèles ", aussi attachés à leur foi, à leur tradition, à leur communauté qu'attentifs à celle de l'autre. Bien entendu, cet ouvrage devra être complété - et parfois corrigé - par les travaux, de plus en plus nombreux en ce domaine, des théologiens, exégètes et historiens. Mais c'est une première pas pour les auteurs, comme je l'espère il le sera pour les lecteurs de bonne volonté, sur le long chemin d'une connaissance mutuelle respectueuse, préalable indispensable à la recherche de la vérité. C'est ainsi que dans le célèbre discours qu'il fit à Casablanca, le 19 août 1985, devant des milliers de musulmans, Jean-Paul II déclarait : Je crois que nous, chrétiens et musulmans, nous devons reconnaître avec joie les valeurs religieuses que nous avons en commun et en rendre grâce à Dieu. Les uns et les autres, nous croyons en Dieu, le Dieu Unique, qui est toute justice et toute miséricorde. [... ] La loyauté exige aussi que nous reconnaissions et respections nos différences. La plus fondamentale est évidemment le regard que nous portons sur la personne et l'oeuvre de Jésus de Nazareth. Vous savez que pour les chrétiens, ce Jésus les fait entrer dans une connaissance intime du Mystère de Dieu et dans une communion filiale à ses dons, si bien qu'ils le reconnaissent et le proclament Seigneur et Sauveur. Ecrit par un chrétien et par un musulman qui, pendant des mois, ont travaillé ensemble dans l'amitié, et en essayant de mieux se comprendre, le livre d'Henri de Saint-Bon et Saad Khiari contribuera, sans nul doute, à favoriser ce dialogue auquel, comme Jean-Paul II, Benoît XVI nous appelle, et qui est si nécessaire dans le contexte international d'aujourd'hui. " Père Michel Lelong " Une entreprise méritoire car elle sert la clarté dans le dialogue " Annie Laurent

«Cette princesse d'Harcourt fut une sorte de personnage qu'il est bon de faire connaître, pour faire connaître plus particulièrement une cour qui ne laissait pas d'en recevoir de pareils. Elle avait été fort belle et galante ; quoiqu'elle ne fût pas vieille, les grâces et la beauté s'étaient tournées en gratte-cul. C'était alors une grande et grosse créature fort allante, couleur de soupe au lait, avec de grosses et vilaines lippes et des cheveux de filasse toujours sortants et traînants comme tout son habillement sale, malpropre ; toujours intriguant, prétendant, entreprenant ; toujours querellant, et toujours basse comme l'herbe, ou sur l'arc-en-ciel, selon ceux à qui elle avait affaire. C'était une furie blonde, et de plus une harpie...»