Penser les dieux avec les présocratiques

Il existe diverses voies pour étudier et comprendre la manière dont la phénoménologie décrit la perception, et comment celle-ci peut éclairer les préoccupations concrètes de ceux qui vivent au XXIe siècle. Des discussions émergent, ayant trait aux liens entre perception et action, entre perception et conscience, entre perception et désir. La dynamique de la perception, en termes de passivité et d'activité se distingue également, ainsi que la place du corps et du monde social dans les questions traitant du phénomène perceptif. Dans ce livre, l'auteur s'investit dans ces thèmes, déterminé à examiner les fondements de la phénoménologie de la perception et ses conséquences en partant d'une matrice conceptuelle qui privilégie, précisément, la nature corporelle et active de la perception.

Philosophe, spécialiste des mythes, Clémence Ramnoux (1905-1997) a récemment fait l'objet d'un regain d'intérêt. Admise rue d'Ulm en 1927 dans la première promotion à accueillir des femmes, elle fut aussi la première femme à être invitée à l'Institute for Advanced Study de Princeton sur la recommandation du célèbre philologue Harold Cherniss. Elle y acheva la rédaction de sa thèse sur Héraclite, qui demeure une étude de référence. Passionnée de langue et de culture anglaises, gaulliste convaincue, elle partit enseigner à l'université d'Alger en pleine guerre d'Indépendance, puis contribua à la création du département de philosophie de l'université de Nanterre en compagnie de Paul Ricoeur. Ce volume multidisciplinaire rend compte de la vie et de l'oeuvre complexes de cette pionnière des humanités injustement oubliée.

Depuis deux siècles, la cosmologie d'Empédocle est au centre d'un débat philologique et philosophique intense qui touche principalement la reconstruction du "cycle" - le mouvement de la matière cosmique qui donne naissance au monde et aux choses - et l'analyse de la relation entre les puissances de l'Amour et de la Haine responsables du devenir. Malgré leurs divergences parfois insurmontables, les interprétations proposées n'analysent pas vraiment le rapport entre les théories physiques du poète-philosophe, son épistémologie et sa pratique poétique. Ce livre propose une nouvelle lecture d'Empédocle dans laquelle la pensée sur les lois de l'Univers est indissociable d'une pensée de la connaissance par les images qui trouve sa réalisation dans la poésie. Il montre aussi que l'Agrigentin concevait la poésie comme médiatrice entre la physiologie humaine et la connaissance de la nature, l'homme étant relié au Tout par le moyen des mots. La fortune de cette poétique chez les poètes dramatiques athéniens qui se l'approprièrent peut aider à comprendre comment certaines idées d'Empédocle ont pu cheminer jusqu'à Platon.