Etudes N° 4315, mai 2024 : Le néolibéralisme contre les imaginaires des peuples ; Une philosophie du

Depuis le 11 septembre 2001, un fossé s'est creusé entre les opinions européennes et l'islam. Une peur diffuse s'est emparée des esprits. On s'interroge gravement sur la compatibilité entre l'islam et les principes de liberté, de démocratie, de pluralisme. Certains n'hésitent pas à parler de " guerre de civilisations ". C'est contre cette vision que s'inscrit la réflexion de la Commission Islam & Laïcité, en partant de l'état de l'opinion et des principaux points d'incompréhension. Notre objectif est de faciliter un dialogue multiforme entre musulmans et non-musulmans, entre Orient et Occident. En étudiant l'état de l'opinion publique dans différents pays européens, en nous interrogeant sur la perception de l'islam et des musulmans, nous tenterons de mesurer les principaux points d'incompréhension et de peur et ce qui a changé au cours des dernières décennies avec l'installation en Europe de millions de citoyens d'origine musulmane.

Résumé : [...] Les études sur l'acte juridique sont nombreuses et la matière parait épuisée ; le sujet choisi est peu attirant, c'est une oeuvre de mort ; les aspects négatif dominent alois que tant d'autres études mettent en valeur les aspects positifs de l'acte juridique. Ces obstacles n'ont pas rebuté Madame Sévely-Fournié qui nous livre ici une belle démonstration. Elle s'appuie sur une recherche de grande ampleur qui prouve que tout n'a pas été dit sur la question. Il y a un paradoxe dans l'acte extinctif il est à la fois fin et recommencement, il est destiné à combattre l'anormalité d'une situation pour restaurer le normal. Dans la première partie de son travail, consacrée à la notion d'acte extinctif il est constaté que bien des actes comportent un effet extinctif comme les actes déclaratif, translatif ou constitutifs, mais il ne s'agit pas véritablement d'actes extinctif. Les analyses sont subtiles, ainsi quand l'auteur démontre que l'acte extinctif comporte un double visage, tel Janus ; il éteint un rapport de droit pour éteindre un certain rapport au droit. La deuxième partie est intitulée : " Régime de l'acte extinctif " et l'on ne peut s'empêcher de relever l'extrême diversité des solutions relevées, qui semble rebelle à toute synthèse. Madame Sévely-Fournié finit toujours preuve de rigueur dans son analyse et d'une grande probité intellectuelle ; ainsi présente-t-elle le régime de l'acte extinctif comme une " complexité ordonnée " ; plutôt que d'essayer de bâtir une construction artificielle, elle s'attache à mettre de l'ordre dans des régimes différents. Le style de la recherche est de grande qualité ; il est vrai que l'auteur a une double formation, littéraire, et plus spécialement philosophique, et une formation juridique sanctionnée par des résultats particulièrement brillants ; sa thèse est riche d'une grande culture juridique. [...] Une telle oeuvre invite le lecteur à la réflexion ; il pourra juger ainsi que son auteur a un bel avenir devant lui. Louis Rozès

Résumé : Qu'est-il arrivé à la France ? Pourquoi son décrochage, sa dépression ? A la sortie des présidentielles, l'influent essayiste, politologue et spécialiste de l'opinion Stéphane Rozès livre, comme jamais, son diagnostic sur l'état du pays. Lucide, lumineux, implacable et pourtant espérant. Les idéologies en crise qui sous-tendaient les imaginaires collectifs ont laissé place, en un peu plus de trente ans, au chaos de la pensée politique. Elles étaient héritées de l'histoire moderne, constitutives de communautés et de comportements identifiables, significatives d'un génie national et d'une culture populaire. Elles ont disparu. C'est particulièrement vrai en France où celle-ci se voit mise à mal par la dictature réticulaire des émotions, la perte de souveraineté et de contrôle des peuples sur leur destin, l'hyper-individualisme, le sentiment d'abandon et les nouvelles jacqueries d'une société de marché, sans oublier la technostructure de Bruxelles et une pensée inédite née de la mondialisation néo-libérale lancée par l'Occident mais aujourd'hui hors de son influence. En dix chapitres, qui sont comme autant de sujets, Stéphane Rozès, aiguillonné par Emmanuel Lemieux, entreprend une analyse fine des imaginaires qui travaillent la France ces dernières années. Il réfléchit aussi aux ressources politiques encore disponibles pour sortir de ce chaos et réparer l'imaginaire français, cette dimension souvent négligée des sciences politiques, qui lui semble pourtant décisive pour comprendre la situation actuelle et celle qui se profile.

Qu'est-ce que l'islamisme ? Quelles sont les frontières qui le séparent de l'islam ? Le concept d'islam des Lumières a-t-il un sens aujourd'hui ? Quels sont les liens qui se sont tissés entre l'islam en tant que civilisation et l'Occident empêtré dans son hégémonie traditionnelle ? La civilisation occidentale, ancrée dans le judéo-christianisme, peut-elle dialoguer avec la civilisation musulmane dans son expression fondamentaliste actuelle qui nie toute forme d'altérité ? Quelles attitudes adopter face au fondamentalisme islamique qui, mettant à profit les valeurs démocratiques occidentales pour s'instiller sournoisement dans le monde, travaille à ruiner l'Occident de l'intérieur ? Kamel Bencheikh, militant laïque franco-algérien, né au sein d'une famille musulmane, a vu l'islam traditionnel s'effacer progressivement sous l'impulsion du frérisme et du wahhabisme avant de céder complétement la place à ces idéologies meurtrières qui ont fait plus de 200 000 morts dans son pays d'origine, l'Algérie. Au fait de la mécanique islamiste et s'appuyant sur son expérience personnelle mais aussi sur son observation de l'évolution du phénomène dans le monde, il alerte dans ce livre sur le danger que court l'Occident en s'accommodant du fanatisme islamique. Conscient que l'islamisme peut changer de méthodes mais jamais d'objectifs, il appelle à une remise en cause totale de la gestion démocratique d'une pensée extrémiste dont la fin première et principale est d'assassiner la démocratie et instaurer le règne d'Allah sur Terre.