Réseaux islamiques . La connexion afghano-pakistanaise

Résumé : "A travers les tribunes et les entretiens percutants qu'il a donnés au Monde, le politologue Olivier Roy éclaire d'un jour nouveau la "peur de l'islam" qui gagne les sociétés occidentales, récusant tout aussi bien les arguments droitiers et dominants de l'essentialisme (les musulmans seraient, par essence, inassimilables) que le plaidoyer gauchiste du multiculturalisme (c'est l'islamo-phobie qui, seule, provoquerait la radicalisation d'une partie d'entre eux). Des printemps arabes au nihilisme générationnel des jeunes paumés de la mondialisation, de l'échec de l'islam politique à l'engagement de la France contre l'Etat islamique, Olivier Roy donne des clefs pour comprendre la question musulmane. Et lance des raisons d'espérer en une France capable d'accorder ses idéaux à la pluralité des mondes." Nicolas Truong

Le débat sur la laïcité s'est focalisé en France sur l'islam, donnant lieu à une campagne d'une grande violence, qui va bien au-delà du débat d'idées et qui rappelle les conflits vieux d'un siècle entre la République de Jules Ferry et l'Église catholique. Mais cette comparaison est-elle légitime? Vivons-nous avec l'islam ce que nous avons vécu jadis avec le catholicisme, une simple question de formatage et de négociations pour qu'émerge enfin un islam moderne, libéral et européen? Ou bien la configuration qui a donné naissance à la problématique de la laïcité, avec un État souverain, s'est-elle elle-même profondément transformée? Le présent essai tente de répondre à ces questions sur un plan strictement politique, et non théologique. Car c'est l'islam d'aujourd'hui, substantiellement transformé par la société occidentale et par ses valeurs, qui se mesure à l'épreuve de la laïcité. Même le fondamentalisme a dans le fond intégré l'espace religieux de l'Occident et son discours doit être pensé dans le même cadre que celui où nous plaçons le discours des fondamentalistes chrétiens ou juifs. À rebours des idées reçues, ce livre montre que le problème n'est pas tant l'islam que le religieux, plus exactement les formes contemporaines de retour du religieux. Ainsi mis en perspective, l'islam contemporain et occidentalisé pourra enfin être compris.

Il ne s'agit pas ici de l'islam éternel et intemporel, jugé à l'aune de sa capacité à " penser le politique ", à s'intégrer dans les systèmes politiques modernes, à accepter la démocratie. Ce sont les mouvements islamistes contemporains qui sont en cause, et ce qu'ils disent, eux, de l'islam censé légitimer leur action. Comment justifient-ils leur activisme politique ? Quelles ruptures et quelles continuités par rapport à la tradition de l'islam politique peut-on lire dans leurs textes théoriques et leurs discours politiques multiples ? Comment fonctionnent effectivement les " modèles islamiques " déjà proposés (républiques " islamiques ", Iran, Afghanistan...) ? Quelles sont les raisons sociales de leur succès apparent ? Par rapport aux systèmes politiques modernes, ils prétendent à une " supériorité " : y a-t-il là plus qu'une rhétorique fondamentaliste ? En réalité, on ne saurait se dissimuler l'échec de l'islam politique - échec déjà inscrit dans les faits ou échec annoncé par la faiblesse intellectuelle de son projet, réfléchi et mis en oeuvre par les intellectuels eux-mêmes en situation d'échec. Ce la ne signifia pas que des partis islamistes comme le FIS algérien ne peuvent accéder au pouvoir, mais que ces partis n'inventeront aucune société nouvelle. " Ce sera l'ordre moral après la révolution. Le modèle islamique est pour les riches l'Arabie Saoudite : la rente plus la chariat ; et pour les pauvres le Pakistan, le Soudan, et l'Algérie demain : le chômage plus la chariat. "

Résumé : L'Europe est-elle chrétienne ? Depuis des années, le débat sur l'identité chrétienne de l'Europe va bon train. Olivier Roy prend la question de front : l'Europe est-elle chrétienne aujourd'hui, et comment ? Peut-elle le rester en adoptant des postures nostalgiques, autoritaires, identitaires ? De quel christianisme parlent donc ceux qui opposent, parfois de façon vindicative, les " valeurs chrétiennes " à deux vagues perçues comme également puissantes et menaçantes : une société très sécularisée et un islam conquérant, signes tangibles de l'effondrement en cours ? Au-delà du constat sans concession, le premier mérite de ce livre est d'éclairer notre condition d'Européens orphelins de leur héritage chrétien aux réalités éclatées. Lequel ne sera pas ranimé par des législations, mais, peut-être, par des prophètes. Olivier Roy Directeur de recherche au CNRS, il enseigne à l'Institut universitaire européen (IUE) de Florence. Il est l'auteur de nombreux essais, parmi lesquels, au Seuil, L'Islam mondialisé (2002), La Sainte Ignorance. Le temps de la religion sans culture (2008) et Le Djihad et la Mort (2016).