Autorité et Magistère

Longtemps occulté, le thème de la réception a connu récemment un renouveau d'intérêt marqué dans la littérature théologique, autant dans l'Eglise catholique que dans les autres traditions chrétiennes. Cependant, on attendait encore la synthèse qui offrit, non seulement une théologie de la réception, mais aussi une description minutieuse de ce mécanisme complexe qui engage plusieurs acteurs et qui se compose d'une infinité d'actions. Plus encore, on manquait cruellement d'un exposé méthodologique pouvant conduire à l'étude et à l'analyse d'un tel événement. Le présent ouvrage satisfera à ces diverses préoccupations et ouvrira aux chercheurs intéressés par le fait conciliaire et le devenir de l'Eglise un nouveau champ d'investigation. Les milieux oecuméniques aussi bien que les théologiens de tradition catholique trouveront en cet ouvrage une référence sur le thème de la réception et un renvoi à une littérature abondante sur le sujet. Le souci de l'analyse empirique d'un fait socio-historique s'accorde bien ici avec le développement des perspectives de théologie fondamentale. En situant l'événement dans son cadre ecclésiologique propre, l'analyse de la réception d'un concile ouvre ici sur une compréhension fondamentale de l'Eglise qui naît d'un processus de " traditio-receptio ". C'est ainsi que l'étude de cette relation structurante pour l'Eglise conduit à comprendre avec plus de profondeur ce qui est en cause dans l'actualisation de l'Eglise en un lieu. Enfin, cette approche pluridisciplinaire, allant au-delà des études strictement spécialisées, développe une approche synthétique et compréhensive de l'Eglise dans sa marche vers l'unité.

Ce petit ouvrage veut accompagner le lecteur sur le chemin de la réconciliation, et inspirer son avancée sur cette route parfois difficile, par le biais de prières, de réflexions, de textes de l'Ecriture et de méditations. L'auteur propose neuf étapes qui peuvent être parcourues au rythme de chacun : dans la même journée, en neuf jours, en neuf semaines... Chaque célébration proposée est une véritable nourriture spirituelle. Elles savent relancer le lecteur jusqu'au jour où il lui sera donné de goûter à la paix et d'éprouver la joie de la réconciliation. Un petit guide pour se mettre en route, avancer et trouver enfin la joie de la réconciliation et de la paix.

Le commencement d'un commencement. " C'est ainsi que Karl Rahner définissait le concile Vatican II, qui secoua, il y a ,cinquante ans, le monde catholique. L'aggiornamento de l'Eglise était en marche. Ou presque. Il fut ralenti par des débats et des querelles autour de la réception du Concile, dont la pierre d'achoppement demeure la compréhension exacte de ce qu'est la Tradition. Que nous reste-t-il aujourd'hui de ce bouleversement impulsé par Jean XXIII, repris par Paul VI et vécu par Jean-Paul II ? Que nous a-t-il appris ? Comment les fidèles se sont-ils approprié cet enseignement ? Qu'en ont-ils fait ? Comment l'ont-ils transmis ? En quoi cet héritage participe-t-il encore aujourd'hui de la vie de l'Eglise ? Un demi-siècle a passé. L'heure du bilan a sonné. Cet ouvrage traverse ces années écoulées, revient sur les questions majeures qui ont été posées pour mieux se tourner vers l'avenir, pour s'assurer que ce qui devait être la boussole de l'Eglise catholique en est toujours le guide, même pour cette " nouvelle génération qui ne l'a pas connu, mais qui est celle qui espère, celle qui est ouverte sur le monde, celle du pape François.

La richesse de la théologie de J.-M. Tillard appelle plusieurs lectures. On y accède soit à partir d'un concept clé, soit à partir d'une perspective théologique particulière qui en serait le noyau principal. Ainsi, la porte d'entrée est tantôt le concept de communion, l'eucharistie, l'oecuménisme, etc. C'est dans ce contexte qu'est né notre questionnement : n'y aurait-il pas une autre entrée dans la théologie de J.-M. Tillard ? Cette question se concentre sur son ecclésiologie qui est le domaine propre de notre recherche doctorale. Comment comprendre l'ecclésiologie de J.-M. Tillard ? Ainsi, ce travail postule le passage de la christologie à l'ecclésiologie par la sotériologie. Ces trois disciplines sont donc reliées dans l'ecclésiologie tillardienne. Ce lien est abondamment abordé dans l'enseignement de Tillard plus que dans ses monographies. C'est ainsi que son enseignement reste la source principale qui permet la compréhension de son ecclésiologie. Cette recherche se structure en six chapitres. Après la présentation de notre source principale (les cours) qui reste méconnue par plusieurs théologiens, notre travail présente l'interrelation dynamique entre la christologie, la sotériologie et l'ecclésiologie, dans la théologie de Tillard. Emerge alors la question du caractère instrumental de l'Eglise en regard du salut apporté par le Christ et apprécié diversement par les Eglises chrétiennes, en particulier par la théologie luthérienne. C'est la compréhension de la notion de sacrement pour parler de l'Eglise adoptée par Vatican II et reçue dans la théologie postconciliaire qui fait débat. Nous avons examiné en particulier la controverse entre le catholique Tillard et le luthérien Birmelé.