Culture rock. L'encyclopédie

Hugo se prépare à un brillant avenir de chercheur en biologie. Tout semble lui sourire : ses résultats universitaires, sa pratique sportive, sa petite amie Mélanie, son orchestre amateur d'instruments à vent, l'estime de sa famille. Mais un matin, tout s'écroule... Mélanie est tuée dans un accident de la route ! Alors qu'il tente de surmonter sa dépression, Hugo rencontre Rodrigue, un collègue atteint d'une maladie chronique. Musicien amateur, il l'aidera dans sa spectaculaire reconstruction et l'entraînera dans une aventure musicale hors du commun ! Entre Paris et la Martinique, le roman d'une amitié extraordinaire entre un Maestro et celui qui fera chanter ses oeuvres. Car derrière toutes les musiques, il y a l'histoire d'un homme. Fiction inspirée de faits réels.

Résumé : Si hier, la rue apparaissait révolutionnaire, porteuse de changement, aujourd'hui, elle voit s'exprimer des violences qui traduisent des inégalités sociales et culturelles toujours plus fortes. Ainsi, dans une démocratie abîmée par les chômages, les pauvretés et les racismes, la rue reflète les formes de vulnérabilité et de résistance des sociétés urbaines contemporaines. La rue donne alors à voir les conséquences de la modernité d'un monde de tensions et d'incertitude, où les individus gèrent à partir de ressources différenciées les risques sociaux et où la question de la confiance en l'Autre se pose à tout instant. Lieu de cultures et de chevauchement des appartenances, la rue contient aussi des formes plurielles de socialisation et de désocialisation, elle montre comment des " exclus de l'intérieur " et des " inclus " se côtoient, s'évitent ou entrent en conflit. Enfin, si la rue traduit des processus d'individuation qui traversent nos sociétés, simultanément elle montre comment certaines formes de mobilisation collective traduisent, peut-être, le désir de recréer de la confiance et de l'entente.

Les sociétés ne cessent de s influencer les unes les autres, et ce de plus en plus dans un contexte de mondialisation, tout en vivant leurs propres mutations et leurs propres ruptures. En même temps des processus de globalisation culturelle accélèrent les circulations des savoirs sociologiques. Après avoir décrit de manière synthétique les théories et les méthodes de terrain développées par les sociologues chinois et français, nous proposons dans cet ouvrage de mettre en dialogue sociologues chinois et sociologues français sur des objets communs: individu et société; ville et ségrégation; travail et emploi; conflit et action collective; migrations et mobilités. Nous regarderons ici comment sociologie française et chinoise s inscrivent dans un même mouvement d internationalisation de la pensée occidentale et orientale qui laisse apparaître des spécificités dans les modes de production des récits de société.

Comment accéder aux récits des sociétés contemporaines qui ne cessent de se pluraliser et de se complexifier ? Les sociétés s'influencent dans un contexte de mondialisation tout en vivant leurs propres mutations, ruptures, conflits, fragmentations. Comment travailler sur des terrains de recherche "d'ici" et de "là-bas" ? A partir de recherches en France, au Québec, au Maroc, en Chine, à Singapour, en Bulgarie, au Liban, en Afrique centrale, en Indonésie, est proposée dans cet ouvrage une théorie du cosmopolitisme méthodologique pour penser les dynamiques à la fois locales et globales propres à des terrains de recherche perçus, représentés comme proches ou lointains. La méthode sociologique est définie ici dans toute son ampleur comme théorie en actes émancipée de toute forme d'hégémonie occidentale afin de comprendre la pluralité des sociétés et s'inscrire dans un vrai processus d'internationalisation des sciences sociales.