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Espérance et foi d'un franc-maçon
Rolland Jacques
MDV
12,20 €
Épuisé
EAN :9782355990212
Espérance et foi d'un franc-maçon est un pamphlet assez violent, un brûlot dévastant les bonnes consciences, un libelle à la manière de Voltaire qui eut ce mot édifiant: « Je ne suis pas d'accord avec ce que vous dites, mais je me bat-trais pour que vous puissiez le dire. » Ce livre est une réponse aux religions qui, ayant abandonné toute forme de spiritualité, ont fait que la Foi a disparu avec l'Esprit et que les cathédrales se sont vidées... La Franc-Maçonnerie, société initiatique, n'aurait-elle pas comme premier devoir d'assurer la transmission d'une influence spirituelle qui devrait permettre de remonter à la source primordiale, aux premiers temps du commencement, voire d'envisager la vraisemblance d'un principe créateur en évolution? C'est le souhait de l'auteur qui, dans Espérance et Foi d'un Franc-Maçon, propose une spiritualité sans Dieu ne donnant ni leçons ni recettes, mais demandant tout simplement à être vécue, car son secret reste incommunicable.
L'auteur publie son cinquième ouvrage sur le mystère des Templiers. Il utilise, ici, des archives inédites du Vatican, traduites par des Chartistes, qui exposent en détail les accusations terribles portées par la justice de Philippe IV le Bel contre les malheureux chevaliers. Des accusations assurément fausses et montées de toutes pièces. Mais les révélations les plus intéressantes concernent la naissance de l'ordre, dont l'expansion soudaine et brutale après la prise de Jérusalem, sonne comme une revanche: celle de Justes qui rejettent les fleuves de sang versés par les croisés. Mais également la révolution sociale prônée par l'ordre qui bouleverse les relations entre les hommes au sein des commanderies, chacun portant la croix qui en fait un protégé du Temple. Les barrières sociales sont alors brisées et c'est un véritable Etat dans l'Etat qui se dresse dans le royaume de France. Quant aux relations entre Templiers et chevaliers arabes, elles aussi font l'objet d'une révision déchirante... On comprend mieux, allant de découvertes en découvertes, ce qui a conduit Philippe IV le Bel, au-delà de ses problèmes d'argent, à abattre le Temple. Et le lecteur prend alors conscience que rien ne s'est passé comme il est écrit jusqu'à présent. Car ce sont moins de 700 Templiers qui seront arrêtés dans les 2000 commanderies que compte le pays. Où sont donc passés les autres?
Véritable écriture universelle accessible même à ceux qui ne savent "ni lire ni écrire", le langage des symboles traverse le temps et fait se rejoindre des traditions qui n?ont, a priori, pas de rapport entre elles. Une sculpture, un sceau, un outil de construction expriment mieux que de longs discours la réalité d?un monde invisible, spirituel, peut-être même sacré, qui transcende le temps et l?espace. S?appuyant sur une sélection de symboles inscrits sur les murs des églises romanes, des commanderies templières ou des cathédrales gothiques, Jacques Rolland explore dans ce petit traité les liens atemporels existant entre certains symboles Templiers et Francs-Maçons, parmi lesquels celui, célèbre, des deux cavaliers portés par un même cheval, ou encore ceux de la triple enceinte, de la balance ou du Beaucéant et du pavé mosaïque. La véritable utilité des outils symboliques n?est-elle pas, quelles que soient les formes qu?ils prennent, d?accéder à une invisible réalité qui relève de l?éternité?
Lors de l'initiation maçonnique, le postulant est confronté à un miroir. S'agit-il d'une simple introspection, existe-t-il un bon et un mauvais miroir, à qui voulons-nous ressembler? En réalité, le miroir triche: à la fois extérieur et intérieur, un voile obscurcit notre regard. Grâce à l'initiation, il faut tenter de retourner aux origines, comme si l'on pouvait tout recommencer; alors, le miroir apparaît comme la source et le fondement de toute création. Le trésor est caché, l'immortalité existe. Grâce au miroir, nous pouvons extraire la lumière des ténèbres, conquérir la liberté et faire naître un regard spirituel, à condition de ne pas oublier que nous sommes responsables de la lumière du miroir.
Il existe un Trésor des Templiers; même les historiens ne songent à le contester. Par contre, nul n?en administre la preuve. Dans cet ouvrage, un examen minutieux de ce courant révolutionnaire que fut l?Ordre du Temple a permis à Jacques Rolland d?échafauder de très sérieuses hypothèses. Il prend en considération le contexte politico-religieux du Xème et XIème siècles pour y découvrir l?existence virtuelle, encore subliminale en quelque sorte, des éléments constitutifs de ce Trésor. Au sujet du Trésor des Templiers, bien des chercheurs égarent le lecteur sur des sentiers trop banalisés. Mais Jacques Rolland a mené ici une étude approfondie. L?Ordre du Temple n?aurait pu être fondé sans un exceptionnel concours de circonstances, un inattendu faisceau d?événements venant converger sur ces terres de France et d?Orient. De ce fait, pour réunir à nouveau ces circonstances et ces événements, encore fallait-il découvrir pourquoi ce phénomène templier avait pu voir le jour dans le royaume de France, et pourquoi il a tenté, par tous les moyens, de rester en terre d?Orient. La symbolique du Trésor - Les cathédrales - Où retrouve-t-on aujourd?hui ce Trésor? - Les fausses pistes - La quête du Graal. Jacques Rolland est reconnu comme l?un des meilleurs spécialistes français de l?Ordre du Temple. Il est l?auteur d?ouvrages de référence sur ce sujet.
Si tu diffères de moi, loin de me léser, tu m'enrichis", écrit Saint-Exupéry. Un Franc-Maçon vit une initiation qui modifie l'état de conscience ordinaire pour lui permettre de découvrir la grandeur de la Conscience, de passer de la dépendance à l'indépendance grâce à un travail sur soi. En taillant sa pierre brute, le Franc-Maçon tente de se libérer de ce qui aliène tout en prononçant un serment: "Je promets d'aimer mes Frères". Quel est cet amour? Quelle est cette fraternité? Quelle est la réalité de l'initiation maçonnique? La Franc-Maçonnerie, par son enseignement symbolique, peut-elle élever l'homme spirituellement et moralement en lui offrant un idéal de paix, d'amour et de fraternité?
Etrange symbole que ce "pavé mosaïque" présent sur le sol des temples de la Franc-Maçonnerie initiatique ! On s'est souvent contenté de dire que cette mosaïque, composée de carreaux noirs et blancs, évoquait le perpétuel combat du bien et du mal, de la lumière et des ténèbres. Le Franc-Maçon initié doit-il se contenter d'accepter cette réalité ou peut-il envisager un troisième terme, une conciliation des contraires ? Opposer l'esprit à la matière, l'univers à l'individu, la pensée à la main conduit à des séparations stériles. Le pavé mosaïque, riche d'enseignements géométriques issus de la tradition des bâtisseurs, offre un chemin de connaissance qui permet de percevoir le jeu des polarités et l'unité dont elles procèdent.
L'origine mythique, la fonction pratique et la symbolique de ces deux outils sont étudiées séparément avant que ne soit examinée leur utilité dans la pratique du métier d'Apprenti, un métier relié au mystère. Dualité et ternarité (maillet-ciseau-pierre brute) rythment le travail de l'Apprenti et ouvrent son coeur, lui permettant ainsi de participer avec ses frères à la construction du Temple.