Jacques Maritain. La sanctification du monde profane

Dans ce roman, le lecteur suit pas à pas Jésus de Nazareth en Galilée et en Judée. Si la vie de Jésus se déroule selon les Evangiles, ce dernier est entouré de personnages historiques et fictifs qui, au travers d'aventures romanesques, nous entraîne dans une époque où la vie quotidienne et les bonheurs simples sont souvent brisés par la violences ou les émeutes. Ce livre est un roman qui, entre réalisme, romantisme et surnaturel, respecte la liberté qui s'attache au genre. La psychologie des personnages est sciemment moderne ; l'homme, au-delà du temps et de la culture, restant identique à lui-même.

Vous connaissez Jésus de Nazareth ? Alors vous aimerez lire sa vie romancée, dans le respect du cadre évangélique. Vous suivrez Jésus de Galilée à Jérusalem, lieu de tous les débats et toutes les polémiques. Les foulent immenses qui le suivent, effraient les prêtres, les anciens et les pharisiens qui voient le Temple investit et leur suprêmatie mise en cause. Entre les émeutes des sicaires, les manipulations des puissants, et l'obsession sécuritaire de Rome, la situation se dégrade à l'approche des fêtes. Une multitude d'informations historiques, politiques et religieuses de l'époque sont insérées au fil des pages de cet ouvrage, aux personnages historiques ou fictifs attachants.

Les os sont les sujets du ?royaume de la mort? que gouverne Esther Guardi. Anthropologue spécialisée en paléo-pathologie, elle se penche sur l?examen de stigmates osseux à la recherche des lignes de Harris, ces aspérités qui indiquent maladies et blessures anciennes, et tente d?en interpréter le sens. Au Kosovo, des experts mandatés par le Tribunal pénal international ont ouvert des fosses et demandent la participation de spécialistes pour procéder aux travaux d?identification des corps. Il s?agit de rendre leur nom aux victimes dissimulées sous la terre et de déterminer les circonstances de leur mort. Et ainsi de permettre à leurs proches de commencer un travail de deuil. Esther décide de rejoindre la mission et peu à peu, pour elle, l?exhumation des corps se double de l?exhumation de soi: au fur et à mesure que les ossements fragiles lui murmurent leurs secrets, Esther dessine, à travers évocations de l?enfance et récit de rêves, l?histoire de ses propres failles, familiales et affectives. Les joies, les tourments s?entrelacent avec les souvenirs enfouis et il faudra le patient travail de l?analyse pour accéder au sens et ouvrir, enfin, la porte au bonheur d?exister. La psychanalyse s?inscrit au c?ur du second roman de Nicole Roland qui, après Kosaburo, 1945, continue d?explorer jusque dans ses tréfonds l?expérience de la perte, du manque et du deuil. Elle déploie l?univers réel et onirique de son héroïne avec une profonde pudeur. Celle-là même dont fait preuve Esther face aux corps qu?elle déterre des charniers des Balkans, alliant la précision du geste et des sensations à une pensée hypnotique. A l?image de ces gardiens de la mémoire des morts, Les Veilleurs de chagrin est le roman d?un monde-mémoire, composé de strates, de lignes et de failles, où l?esthétique du fragment, obéissant au principe - aussi imprévisible qu?affectif - du souvenir, trouve une singulière cohérence dans une forme de litanie mélodieuse. Comme si le ressac et la répétition étaient l?unique voie pour ne pas laisser les mots mourir dans sa gorge.

En suivant toujours pas à pas Jésus de Nazareth, le lecteur se rendra compte que les oeuvres de Satan se manifestent souvent au travers des hommes. "Seigneur, n'est-ce pas du bon grain que tu as semé dans ton champs ? D'où vient donc qu'il y a de l'ivraie ? Il leur dit : c'est un ennemi qui a fait cela". "Celui qui sème le bon grain, c'est le fils de l'homme ; le champs c'est le monde ; le bon grain ce sont les fils du royaume, l'ivraie se sont les fils du mauvais. L'ennemi qui l'a semé c'est le diable". Matthieu, 13, 24-30 ; 36-43