Oeuvre poétique complète / Claude-Henri Rocquet Tome 1 : Aux voyageurs de la Grande Ourse. Jadis et

J'écris les dernières lignes des Châteaux de sable, les dernières pages, la fin du livre. C'est comme si je parvenais à ma propre fin, ma disparition. Je vois se dérouler et s'étendre, se perdre dans le sable du rivage, être bue, n'être plus, la longue vague d'écriture, ce tissu de récit et de rêverie, ces traces de mémoire, ma vie, le miroir de ma vie, inventée, rêvée, réelle, changée en cette parole silencieuse, avant le véritable silence, d'ici-bas. Je vois finir le livre pour lequel longtemps il m'a semblé que j'avais entrepris l'apprentissage de l'écriture, la raison même du chemin, et que j'ai tant de fois différé d'entreprendre. Tous les méandres, tous les sentiers de traverse, les faux devoirs, me détournaient de moi-même. La mer déferle sur le sable comme un oiseau se pose et referme ses ailes. [...] J'arrive au bord de la fin de ce livre. Je ralentis. J'aimerais que ce livre n'ait pas de point final et qu'il s'atténue jusqu'au silence." Claude-Henri Rocquet

Résumé : ELIE EST UNE HAUTE FIGURE spirituelle commune aux juifs, aux chrétiens et aux musulmans. Son ascension dans un char de feu est l'épisode le plus connu de sa " geste ", avec la révélation de Dieu au prophète dans un souffle léger et subtil, sur le mont Horeb. Claude-Henri Rocquet propose ici une relecture et une interprétation de ces pages extraordinaires de la Bible, où il apparaît que le sens profond de la figure d'Élie n'est pas dans l'affrontement d'un prophète à l'idolâtrie, mais, en premier lieu, dans la conversion du prophète lui-même. Est-ce l'image de Dieu qui change en Elie au cours de ces épreuves ? Ou serait-ce Dieu lui-même, passant de la colère et la vengeance à la clémence et la miséricorde ? Dieu lui-même se convertirait-il ? Le Dieu qui anéantit Sodome et Gomorrhe et le Dieu que Jésus nomme " Père ", est-ce le même Dieu ? Telles sont les questions que pose ce livre, qui est aussi récit, poème et peinture.

Ce livre ne considère pas l'oeuvre entière de Vincent van Gogh, ni ne redit sa vie, mais veut porter vers elles un regard attentif à leur sens spirituel...

Claude-Henri Rocquet écrit lui-même : "Notre racine est double. Nous sommes les enfants d'Athènes et de Rome, de Jérusalem. (...) La Bible juive et la Bible grecque s'opposent moins qu'elles ne diffèrent et se répondent, en un tissu d'analogies. Ce sont deux branches de la représentation de l'homme. Je les crois l'une et l'autre issues d'un même tronc, filles d'une même sève. (...) Dans la Bible grecque, l'homme n'est pas coupable ; les dieux le sont ; ou bien ils sont futiles, féroces, des ombres, des nuages, un théâtre d'ombres ; ils jouent avec nous comme nous jouons avec des osselets. (...) Dans la Bible juive, l'homme est coupable. Son malheur est juste. Il a bu le poison du dieu du mal, - d'où venu, ce dieu, en ce paradis originel, par qui voulu et créé, laissé libre de mal faire ? (...) Ici se séparent la Bible grecque et la Bible juive. Ici s'opposent l'homme innocent de son malheur et l'homme coupable de son malheur. (...) Le Labyrinthe est le chiffre de l'homme. Le Minotaure est l'homme..."