Venise gourmande et créative

Roger-Alexis Rocca se souvient... Jeune garçon, à l'orée de l'adolescence, il découvre la guerre, qui appartient au monde des adultes. A peine sorti de l'enfance, il l'observe comme un spectacle déroutant, parfois effrayant, parfois comique, toujours intéressant. Son regard au jour le jour nous restitue l'atmosphère de cette époque, les préoccupations quotidiennes : que manger ? où dormir ? Derrière le récit d'un exode avec un troupeau de vingt vaches, amenées de la Meuse jusque dans la Nièvre, le récit d'un retour dans le village détruit et la reconstruction d'une vie qui essaie d'être la plus "normale" possible, les anecdotes de la débrouillardise (ah ! le cochon qu'on apprend à tuer en regardant faire les autres) et celles tragiques, le lecteur n'oublie pas le terrible visage de la guerre, les vies bouleversées. Ce temps n'aura cependant pas pu détruire la sensibilité de Roger-Alexis Rocca, et ces pages témoignent de son formidable goût pour la vie.

Résumé : Coincés, ensemble, sur le même paquebot ! "Je hais la Saint-Valentin" ! C'est la devise d'Emily, exaspérée par cette fête stupide qui célèbre l'amour en rose alors qu'elle-même n'y croit plus. Pas de chance, elle doit organiser sur ce thème une croisière de luxe et, comme si cela ne suffisait pas, découvre que son ex, qui l'a plaquée juste avant leur mariage, est sur la liste des passagers. Pour affronter la situation avec dignité, elle décide de ruser et de faire croire qu'elle-même a un fiancé à bord. Une supercherie astucieuse mais pas sans risque pour son petit coeur brisé... Une comédie qui réjouira toutes celles qui savent que l'amour n'est pas un naufrage ! Laissez-vous embarquer et oubliez l'hiver !

Cette oeuvre se propose d'analyser le chemin qu'empruntent les narratrices de L'amour, la fantasia ; Vaste est la prison ; et Les nuits de Strasbourg. Ce parcours les amène à passer d'une invisibilité passive de leur corps, dictée par les règles patriarcales de leur société, vers une forme d'invisibilité active, instrument de résistance face au pouvoir du regard masculin. Nous mettrons en évidence les liens qui relient entre eux les trois romans, et particulièrement, la volonté affichée des narratrices de s'approprier leur corps et leurs désirs. Cette volonté dissimule la question existentielle à laquelle Assia Djebar tente de répondre : que peut valoir l'existence sans la possibilité d'exprimer ses désirs ? L'auteur fait du Cogito ergo sum cartésien un, "Je désire donc je suis". Elle fait ainsi coïncider désir et existence. Nous montrerons que le désir constitue un espace mental et physique de découverte du monde. Il est aussi espace verbal, où s'expriment les sentiments, et espace psychologique, au sein duquel les émotions sont transmises à l'autre. Dans cette dernière acception, le désir se trouve étroitement lié à l'amour, remettant par là en question l'idée d'échange et de réciprocité entre les deux sexes. L'auteur réclame l'accès à cet espace désirant, en se fondant sur le manque d'expression du désir chez les femmes algériennes et, surtout, sur le manque de communication entre la femme et l'homme dans sa société.