Les diaboliques, Jules Barbey d'Aurevilly

La communauté lesbienne, gaie, bi et transgenre (LGBT) n'a cessé, en lien avec sa conscientisation, de développer voire de revendiquer des pratiques langagières, un langage distinctif : le Gayspeak. Transgressant, au moins dans sa volonté, les normes sociales, ce parler permet aujourd'hui à la communauté LGBT de (re)construire sa propre réalité tout en oeuvrant à de nouvelles perceptions et perspectives identitaires. Ainsi, la manière dont on parle, en particulier la manière dont on parle de soi en tant que sujet, témoigne d'une identité perçue comme simple et homogène mais nécessairement vécue comme complexe : en effet, cette façon de parler n'est pas réductible à une identité, d'autant qu'elle peut confirmer voire contrer des pratiques perçues et assumées comme discriminantes. Pratiquement, et en lien avec la diversité des pratiques sociales et des praxis en oeuvre, est-ce que la communauté gaie rennaise s'identifie et/ou se différencie selon des critères - spatiaux et/ou langagiers - spécifiques ? Dès lors, il est raisonnable de s'interroger, via la culture urbaine, sur l'existence d'une variété gaie du français ? C'est à ces quelques questions, et en appui sur une réflexion théorique d'une part, et d'autre part sur une enquête de terrain, que cet ouvrage tente de répondre... Il aborde ainsi, selon les questionnements récents de la sociolinguistique urbaine, les rapports entre l'appartenance à une communauté sociale et linguistique (bretonne, urbaine...) et à une communauté sexuelle.

De la naissance à la mort, notre vie est ponctuée de séparations. Pour le meilleur et pour le pire, elles constituent des temps forts de nos biographies et de notre histoire collective. La période périnatale met tout particulièrement en exergue les enjeux de ces inévitables césures pour le foetus/bébé et ses parents: de la conception jusqu'aux premiers pas sans appui, ces passages sont fondamentaux pour initier les passions et la raison de notre humaine condition. Naissance, départ de la maternité, présence/absence de celles et ceux qui prennent soin de l'enfant, sevrage, fin des congés parentaux, premières sorties du nid parental pour aller chez la nourrice, à la halte-garderie, à la crèche... sont des étapes essentielles sur le chemin paradoxal de la "séparation/individuation'. En traversant ces crises maturatives, le petit d'homme conquiert l'unité et la complexité de son identité, et intègre la communauté familiale et sociale. L'Escabelle nous invite ici à penser ces séparations obligées et à explorer leur fécondité, parfois si fragile."

L'anorexie est-elle un " mal du siècle " ? Certes non, puisqu'elle fut observée dès le début du XVIe siècle, et que nous pouvons en repérer l'apparition au moins dès le XIVe siècle, avec celles qui sont aujourd'hui nommées les " saintes anorexiques ". Pourtant les manifestations anorexiques se sont multipliées et diversifiées depuis les années 50, faisant même preuve d'une déconcertante labilité. Tant que le danger alimentaire viendra faire écran à la vérité du sujet masqué de ce danger, le thérapeute manquera l'anorexie. Ce travail pose, au fondement de toute anorexie, un ordre primitif incestueux, au travers duquel ce n'est pas tel ou tel objet qui se trouve interdit, mais la relation parentale elle-même. Dès lors, l'anorexie apparaît comme la représentation, in corpore, de cet inceste parental. Trois éléments permettent de rendre compte de la prolifération actuelle du phénomène anorectique la médiatisation d'une réalité de l'acte incestueux, des relations de couple en évolution parfois trébuchante, enfin une civilisation devenue pléthorique. Comme l'hystérique de Freud, l'anorectique souffre de " réminiscences ", réminiscences d'une perversion dont le corps anorectique sculpte la présence-oubli. Le corps fétiche est également un corps blessure, et cet exhibitionnisme de la blessure joue comme équivalent de la castration, permettant d'éviter la castration fantasmée, et de maintenir un lien non conflictuel avec les parents.

Cet ouvrage propose une étude approfondie du texte, les repères essentiels sur l'oeuvre et son auteur, des analyses thématiques, des prolongements vers d'autres textes et, en annexe, des informations complémentaires utiles à la compréhension des Diaboliques de Barbey d'Aurevilly.