Le processus de subjectivation à l'adolescence

Résumé : Si André Green est devenu une référence dans le mouvement psychanalytique international, c'est que, au-delà de son débat historique avec Lacan et de son rapport à Winnicott, son ?uvre vise à surmonter certaines impasses du post-freudisme. Issu d'un colloque de Cerisy (septembre 2004), cet ouvrage tente de dégager un paradigme susceptible de dépasser la crise de la psychanalyse contemporaine. La présence active d'André Green au coeur des débats, celle d'importants acteurs du mouvement psychanalytique ainsi que celle de spécialistes éminents de disciplines en dialogue avec la psychanalyse (anthropologie, biologie, linguistique, philosophie) en font un événement qui fera date. A partir d'exposés généraux sur la pensée de Green (C. Botella, F. Urribarri, C. Delourmel) et de la théorie et de la clinique des pathologies non névrotiques (B. Brusset, C. Smadja, G. Haag, C. Balier, R. Perelberg, G. Lavallée), nous nous sommes interrogés sur les modalités variables et les déficits de la représentation (R Roussillon, M. Aisenstein, A. Denis, F. Duparc). Cet axe recoupe une discussion sur la notion de subjectivation (R. Cahn, F. Richard) et le rapport du sujet au langage et à l'éthique tant dans la cure que dans la culture (G. Diatkine, P. Guyomard, P. Miller, N. Zaltzman), ce qui débouche sur une approche renouvelée de la tiercéité (S. Botella). Les échanges remarquables d'André Green avec R.P. Droit, M. Godelier, J. Kristeva et J.-D. Vincent restituent les débats dans l'actualité des savoirs et permettent d'avancer dans l'analyse du " malaise dans la culture " contemporain.

Ce numéro d'Adolescence explore les liens du social et de l'adolescence. L'ado en rupture avec le milieu parental, familial, sociétal, trouve dans l'espace de la cité un réceptacle pare-excitation à ses pulsions. Tous les débordements que nécessitent ses contraintes intérieures trouvent à s'exprimer dans les failles du tissu social, dans les espaces contenants de la cité.

Au même moment où Freud écrit Le malaise dans la culture (1929), des discussions extrêmement fécondes ont lieu à Francfort où les auteurs et de la future Ecole de Francfort (Adorno, Marcuse, Lowenthal) réfléchissent sur les mécanismes sociaux de domination en utilisant à la fois la psychanalyse, la phénoménologie et le marxisme, en faisant l'hypothèse d'une participation du psychisme le plus subjectif aux processus sociaux. François Richard s'inscrit dans cet héritage, celui de la rencontre, au début des années 1930, entre la psychanalyse et la critique sociale. Le malaise dans la culture contemporaine s'est approfondi depuis le célèbre essai de Freud et se caractérise aujourd'hui par une contradiction entre les exigences moralisatrices croissante et le déchaînement, imaginaire mais aussi très réel, de la violence et de la vulgarité. Les psychanalystes rencontrent dans leurs cures des pathologies nouvelles. La psychanalyse, elle, se voit reprocher son conservatisme alors qu'elle chercher au contraire à penser le "surmoi culturel civilisé" dont a besoin notre époque. L'actuel malaise est-il la continuation sous des formes transformées de celui dépeint par Freud il y a quatre-vingt-deux ans ou bien constitue-t-il quelque chose de tout à fait nouveau et différent? La psychanalyse est-elle susceptible aujourd'hui de contribuer à la compréhension du moment historique et social présent, dans un dialogue avec les anthropologues et les sociologiques, les philosophes et les historiens? Ce sont là les questions qui sont au centre de ce passionnant essai.

Antidémocrates absolus et pamphlétaires redoutés, les "anarchistes" de droite ont surgi, depuis un siècle, à tous les moments cruciaux de l'histoire.