Périphéries. Crises et nouveautés dans l'Eglise

L'incendie de Notre-Dame a préfiguré l'ordalie des scandales. Les flammes qui dévorent l'Eglise sont aussi spirituelles. Le fondateur de Sant'Egidio prend la plume pour dresser un panorama planétaire de la crise. Et appelle à une purification qui se nomme conversion. Prophétique. L'incendie de Notre-Dame de Paris préfigure-t-il l'Eglise anéantie ? Du christianisme qui a présidé aux destinées humaines en Occident ne restera-t-il bientôt que des cendres ? Avec son talent prophétique, Andrea Riccardi scrute les symptômes de la crise, analyse les phénomènes de la sécularisation, de la mondialisation et de la déculturation, enquête sur la profondeur des scandales, revient sur les pontificats de Jean XXIII à François. Et, inquiet sans jamais être pessimiste, il récuse les polarisations identitaires. Non, l'Europe n'est pas définitivement sortie du christianisme. Oui, une nouvelle floraison de l'Evangile est possible. Dans un monde qui change à une vitesse inédite, l'urgence pour l'Eglise est de redonner sa dignité à la pensée et au débat d'idées, de forger une vision du monde et de l'histoire. Un grand traité vivant et vibrant d'espérance.

Comment vivre ensemble, en respectant l'autre dans sa différence? Le problème n'est plus aujourd'hui réservé aux périphéries du monde, aux démocraties naissantes, aux Etats totalitaires ou au réveil des minorités. Il touche aussi les nations européennes les plus solides... Se résigner au choc des civilisations? Non, répond Andrea Riccardi, mais réfléchir à des solutions adaptées aux situations et aux cultures des différents pays pour réussir enfin à dépasser la seule logique de la peur et du conflit. Il n'est plus possible d'ignorer la réalité d'un monde multipolaire en formation, où tout acteur sait qu'il ne peut être présent en tous lieux et en toutes crises, et qu'il devra s'accorder, collaborer, créer et respecter des accords... S'affrontant aux dossiers brûlants de l'histoire internationale, Andrea Riccardi plaide pour une civilisation du vivre ensemble, fruit de réalisme politique et d'espérance humaine et religieuse.

Jean-Paul II, personnage de premier plan pendant plus d'un quart de siècle sur la scène mondiale, le pape slave qui a donné le coup de grâce à l'Union soviétique et à son empire, a été appelé "l'homme du siècle". Plus simplement, il a cru qu'il lui avait été donné la tâche de faire entrer l'Eglise dans le troisième millénaire. C'était, selon sa conviction, ce qui conduisait la main invisible de la Providence. Ce guide, qui avait échappé à la déportation dont avaient été victimes beaucoup de ses compagnons, a été appelé à la prêtrise, choisi comme évêque puis comme pape. Et en 1981, c'est ce même bouclier de grâces qui l'avait protégé lors de l'attentat sur la place Saint-Pierre. Rétabli, Jean-Paul II élargit encore le champ de son action. Pour servir l'Eglise catholique, il s'est engagé à promouvoir l'unité entre les chrétiens, l'amitié avec les Juifs, le dialogue entre les religions, la paix mondiale. A la fin de sa vie, consumé par le dévouement, il donne au monde l'extraordinaire témoignage de sa souffrance vécue avec le Christ pour les hommes. L'oeuvre d'Andrea Riccardi, historien et fondateur de la communauté Sant'Egidio, qui a connu et travaillé avec le pape polonais, s'appuie sur de nombreux entretiens et documents d'archives. Cet ouvrage est une biographie désormais incontournable et un témoignage rendu à un pape qui vit toujours dans la mémoire des croyants et des non-croyants.

Résumé : Après la fin de la guerre froide et l'équilibre entre les deux superpuissances, le monde est entré dans un temps incertain. Les nombreux conflits dits "périphériques" ne menacent pas seulement la paix en profondeur, ils participent d'abord d'une réhabilitation de la guerre et d'un réveil des passions nationalistes. Dans ce livre rempli d'espoir, Andrea Riccardi plaide pour que ceux qui possèdent une conscience se mobilisent et fassent renaître une vraie culture de la paix en prenant position publiquement, en témoignant et en s'engageant dans la politique de leur pays. Car dans la situation que nous connaissons tous, les religions peuvent être à la fois l'huile sur le feu de la guerre, mais aussi l'eau qui éteint la violence. Contre la culture de l'affrontement, les Européens doivent comprendre que la paix relative dont ils jouissent est une chance pour le monde, non une bouée de sauvetage à laquelle ils doivent s'agripper.