La Création continuée. Science, philosophie et théologie

En cette période géologique de l'anthropocène, l'espèce humaine entraîne des changements environnementau irréversibles, façonnant ainsi l'avenir de tous les êtres vivants et de notre maison commune planétaire. La relation complexe entre les humains et les écosystèmes a principalement été médiatisée par l'économie et la technologie. Les religions ont également façonné ces interactions. Les réfl exions sur l'écologie comme clé de lecture du monde arrivent à la conclusion que " tout est lié ". Cette affirmation de l'encyclique Laudato si', du Pape François en 2015, est une bonne manière lire les relations d'interdépendance entre les êtres existants sur la terre. De même, pour le Conseil OEcuménique des Eglises (COE) dans Ensemble vers la vie " il est vital d'affirmer que toute vie, l'oikoumène tout entier, est interconnecté dans le réseau de la vie de Dieu. " Etre en relation a de nombreuses résonances théologiques telles que la théologie trinitaire, la théologie de l'alliance, entre autres. La vie chrétienne est entièrement concernée par les relations avec ses aspects interconnectés. Cet ouvrage réalisé conjointement par la Société Oecuménique et francophone de Théologie de l'Ecologie (SOFTE) et le COE aborde des questions telles que : comment les relations écologiques façonnent-elles la pensée théologique chrétienne à l'heure actuelle ? Et quelles sont les implications écologiques de ce mode de penser pour la réfl exion et l'action théologiques chrétiennes ?

Résumé : Des universitaires et des chercheurs ont souhaité dans ce livre-manifeste mettre en oeuvre toutes les ressources de l'interdisciplinarité en vue d'une théologie et d'une éthique chrétienne de l'écologie. Biologistes, théologiens, philosophes, éthiciens, écologues, ils ont souhaité montrer comment une approche chrétienne de l'écologie peut entrer en interaction avec des questions théologiques et spirituelles qui ont déjà une longue histoire et comment cette approche peut les renouveler. Le regard porté sur la santé, les enjeux de la notion d'image de Dieu dans l'homme, la contemplation, le dialogue interreligieux et le rapport de l'homme à l'activité trouvent dans l'écologie une occasion de se déployer d'une manière nouvelle, parfois déroutante. Lorsque, interpellée par l'écologie, la théologie pose la relation et l'interaction comme fondement de sa démarche, elle est amenée à penser autrement.

Résumé : Peut-on tenir en même temps le discours religieux sur la création et le discours savant sur l'écologie ? Peut-on accepter que la métaphysique et la nature demeurent étrangères l'une à l'autre ? Peut-on trouver dans le christianisme des éléments afin que ces deux conceptions entrent en dialogue ? Peut-on rapprocher l'action créatrice de Dieu dans le temps telle que décrite par la théologie et les processus naturels mis en évidence par la science ? Une relecture ouverte de la Bible et des Pères révèle que cette tradition est à même de relever les défis de la culture moderne et les interpellations de la sensibilité contemporaine. La notion de temps de la création qui s'en dégage rejoint ce que la cosmologie scientifique nous donne de percevoir et ce que la contestation écologique nous demande d'apercevoir. L'enjeu de cet ouvrage en ressort double. Il vise à clarifier le concept de création continuée qui persiste à faire débat dans le monde catholique et à justifier sa pleine légitimité. Il entend aussi en fournir une représentation innovante parce que originelle et apte par-là à motiver les chrétiens à s'engager en faveur de la sauvegarde de la création. Car l'acte divin implique d'abord et toujours le dynamisme et la relation. Un traité éclairant, militant, limpide et fort.

La fraternité entre les créatures ? Thème peu commenté jusqu'à présent de l'encyclique Laudato si', il représente pourtant une clé essentiel de sa compréhension et de la mise en place d'une écologie intégrale. La fraternité entre les créatures est un thème étonnant et pourtant pertinent pour alimenter la réflexion sur la lutte contre la crise écologique avec les ressources de la tradition théologique chrétienne. Présent dans l'encyclique Laudato si' du pape François, inspiré des attitudes et enseignement du saint patron des cultivateurs de l'écologie, saint François d'Assise, ce thème propose à la fois une posture éthique et un jeu de représentations des relations homme-nature propres à modifier des comportements écologiques déviant de notre société aux prises avec les défis écologiques. C'est pourquoi la Chaire Jean Bastaire d'écologie intégrale s'est approprié ce sujet de réflexion pour en approfondir le sens, en étudier les conditions d'application, et pour le critiquer afin qu'il prenne toute sa place dans la réflexion et la vie chrétienne de notre temps. Le colloque de fin de programme de recherche a ressemblé les contributions de l'équipe de la chaire et de ses partenaires pour composer ce volume qui constitue donc les actes de ce colloque, riches de perspectives rafraîchissantes et libérantes pour la mise en oeuvre d'une écologie intégrale assumée et engagée, visant l'établissement d'une " famille universelle, une communion sublime qui nous pousse à un respect sacré, tendre et humble " (LS 89).