Bien écrire au travail

Voici un témoignage particulièrement poignant, et infiniment utile pour tous ceux et celles qui luttent contre des troubles compulsifs de l'alimentation (TCA). L'auteure raconte comment, après des années de honte, de solitude et de souffrances, elle a découvert et vaincu ses graves problèmes de boulimie grâce au Baclofène. Ce vieux médicament, autrefois utilisé comme décontractant musculaire, a bousculé toutes les croyances et les études scientifiques en matière d'addictions depuis qu'un cardiologue, Olivier Ameisen, l'a testé sur lui et a montré au monde qu'il menait purement et simplement à l'indifférence à l'alcool. Le processus de compulsion alimentaire étant très proche du "craving" de l'alcoolique, certains médecins prirent le risque de le prescrire aussi pour des cas de boulimie. Agnès Renaud nous ouvre le journal de son combat, ne dissimulant rien des épreuves, peurs, rechutes, et effets secondaires... L'AMM gagnée de haute lutte pour l'alcoolisme n'étant pas encore accordée aux TCA, il convient de rester prudent, mais d'essais cliniques en autorisations de mise sur le marché, de témoignage en témoignage, de victoire en victoire, le baclofène n'a pas fini de faire parler de lui et de sauver des vies.

Résumé : " Moi, je sais qu'il est là, le voisin invisible. La preuve, quelquefois ses volets grincent et il y a comme un reflet, à l'intérieur. " Zon ne croit pas aux contes de fées mais elle est sûre que, magicien ou ogre caché, il la regarde. Peut-être même que ce jour-là, il a tout compris... Qu'as-tu fait de ta s?ur ? est le premier roman d'Agnès Renaut.

11 septembre 2001 : l'effondrement des tours jumelles du World Trade Center met fin aux espoirs de paix nés de la chute du communisme. Le monde est à nouveau déchiré. Mais les conflits d'aujourd'hui échappent au modèle de la guerre classique. Créant des lignes de fracture qui débordent les Etats et les territoires, ils s'immiscent dans l'intime de la sphère privée, au coeur des rapports sociaux, ou couvrent la planète d'attentats aveugles. Contre les idées reçues et les constructions spéculatives, l'ouvrage s'interroge sur ce que l'on peut apprendre de ces conflits eux-mêmes. Comment penser les violences qui déchirent les sociétés au XXIe siècle au point de faire douter de l'humanité ? Partant du génocide, forme extrême de la violence entre humains, pour en révéler les ressorts, les auteurs y trouvent des outils d'analyse pour comprendre la structure des nouvelles conflictualités. Exclure l'autre de la "vraie" humanité est le mécanisme fondamental. On le retrouve à l'oeuvre dans les autres formes de conflictualité étudiées ici : violences religieuses et djihadisme, violences liées au genre et aux comportements sexuels, violences sociales et populisme. Avec les ressources de la philosophie et une attention minutieuse aux faits, Alain Renaut et Geoffroy Lauvau s'efforcent d'identifier le péril et d'en tirer des enseignements pour penser l'humanisme à partir de son contraire.

Se convaincre qu'il fallait philosopher en un temps où Auschwitz avait prouvé l'échec de la philosophie comme une interrogation sur le meilleur régime: tel a été le préalable, après 1945, de ceux qui ont cherché à prendre en charge le nouvel impératif catégorique que n'advienne plus jamais rien de semblable.L'énigme du totalitarisme doit-elle conduire à instruire, comme l'a cru le post-modernisme français, le procès de l'humanisme? A la philosophie du sujet, qui a pu sembler si solidaire des valeurs démocratiques, faut-il substituer un autre paradigme axé sur les exigences de la communication, comme l'a tenté Habermas à partir de l'héritage de l'Ecole de Francfort? Ou convient-il, comme la philosophie nord-américaine à la faveur des débats ouverts par Rawls, de se demander si la défense des droits individuels peut encore, à elle seule, répondre aux exigences des sociétés contemporaines?Ce volume entreprend de désigner des points de passage, ou de croisement, entre ces interrogations apparemment si éclatées. Il montre comment elles convergent autour d'une réflexion sur l'avenir des principes libéraux, seul héritage non dilapidé de la modernité: est-ce possible d'y intégrer la part de vérité de ce qui, à l'époque de la décolonisation, s'est exprimé en Europe dans la critique de l'ethnocentrisme humaniste, et qui, aujourd'hui et de l'autre côté de l'Atlantique, se fait entendre dans les exigences du pluralisme culturel?Ont contribué  à ce volume: Adela Cortina, Jean-Marc Ferry, Bertrand Guillarme, Malgorzata Kowalska, Charles Larmore, Mark Lilla, Koula Mellos, Sylvie Mesure, Alain Renaut, Patrick Savidan, Lukas K. Sosne, Daniel Weinstock.