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La doctrine de l'assomption de la T.S vierge. Une théologie oubliée
Renaudin Paul
CULTUREA
19,00 €
Épuisé
EAN :9791043102400
Résumé du livre : La Doctrine de l'Assomption de la Très Sainte Vierge : sa définibilité comme dogme de foi divine catholique de Paul Renaudin expose la question de savoir si la croyance en l'Assomption - entendant à la fois la mort et la résurrection glorieuse de la Vierge Marie, corps et âme - peut être définie comme un dogme de foi. L'auteur commence par examiner les conditions nécessaires à la définition d'un dogme, affirmant qu'en l'absence de manifestation explicite dans la Révélation, son soutènement doit s'appuyer sur la tradition, le magistère ecclésial, la liturgie et l'enseignement théologique. Renaudin considère l'Assomption comme un prolongement logique et nécessaire de l'Immaculée Conception, soulignant le rôle de la tradition orale et de la liturgie comme témoins authentiques de la croyance. Il défend que l'Eglise, par son magistère ordinaire, a déjà implicitement affirmé cette vérité, et que la définition dogmatique formelle ne ferait que confirmer ce que le peuple chrétien a toujours cru et pratiqué. Biographie de l'auteur : Dom Paul Renaudin (1864-1947), moine bénédictin, exerça comme prieur et abbé, et termina sa vie en Suisse après avoir perdu progressivement la vue. Docteur honoris causa en théologie en 1944 (Université de Fribourg), il fut un chercheur engagé dans les domaines de l'ecclésiologie et de la mariologie, cherchant notamment le rapprochement avec les communautés protestantes et orthodoxes. Ses travaux marquants incluent une série d'études sur l'Assomption, parmi lesquelles la présente publication de 1912, ainsi que des ouvrages sur l'Assomption, la littérature chrétienne en Egypte, et plusieurs figures ecclésiastiques. Sa rigueur doctrinale et son engagement ecclésial font de lui une référence dans le traitement théologique des privilèges mariaux.
Juste ou pas juste qu'une fille n'ose pas rêver d'être astronaute ? Juste ou pas juste que la piscine ne soit pas adaptée aux personnes handicapées ? Juste ou pas juste d'être suspecté à cause de sa couleur de peau ? Mène l'enquête pour découvrir pourquoi tout le monde n'est pas toujours traité de la même façon et comment tu peux agir pour changer les choses !
P1, 42 ans, bien ancré dans la vie, est confronté depuis peu à un mal-être qui le conduit à rater son train et à rencontrer dans la gare P2, un mystérieux donneur de leçons.
Smartie et Staton forment un couple bien installé dans la vie et dans leur amour. Le mari confie à son épouse son désir d'aventures extra-conjugales par le truchement de sites de rencontres. Aimante et compréhensive, Smartie devient sa complice, son coach et sa directrice de conscience. Les débats et la mise en oeuvre du projet donnent lieu à des échanges, des expériences et des révélations qui pimentent leur quotidien et ne seront pas sans effet sur leurs devenirs.
Un chien, appelé Napoléon, est assigné en justice par son maître, Tadeus, pour avoir trahi sa nature fidèle en rejoignant l'ex-épouse dudit maître chez qui il exerce de nouvelles fonctions. Le tribunal, composé de juges, d'avocats et de jurés souvent originaux, doit se prononcer sur la pertinence d'une sanction à l'issue de débats hauts en couleur, émaillés de joutes et de réparties inattendues, notamment de la part du chien. Cette pièce, sous des abords légers et vifs, examine le concept de fidélité chez l'humain et égratigne au passage l'utilisation contestée du mot "Maître" pour désigner un professionnel dans l'exercice de ses fonctions.
Epuis une vingtaine d'années déjà, sur la tombe de tel ou tel mort illustre, très fréquemment un orateur prononce cette phrase : "Il appartenait à la forte, à la vaillante génération de 1830. ". . Cette phrase est comme stéréotypée dans la plupart des oraisons funèbres. Aussi certains moqueurs la traitent-ils de "cliché" , d'observation banale, ou d'exagération de parti. Par le temps actuel, lorsqu'on se rit volontiers des convictions et des principes, ils s'égayent en la reproduisant. Nombre de gensfont chorus, sans savoir pourquoi, mais en suivant le courant des idées du jour. Il n'y a rien à redire à cela. Toute génération possède, incontestablement, le droit de juger, d'imiter ou de renier les actes de la génération qui la précède. A une condition, pourtant, selon la loi du progrès : c'est de faire mieux que sa devancière, c'est de la dépasser.
Résumé : Le docteur Jekyll est un homme bon et loyal. M. Hyde, lui, est un individu étrange, capable des pires crimes. Pourquoi alors Jekyll a-t-il fait son testament en faveur de Hyde ? Pourquoi le laisse-t-il venir chez lui à n'importe quelle heure ? Serait-il victime d'un chantage ? Le vieux docteur Lanyon aimerait bien savoir. Peut-on être à la fois homme de bien et criminel, Jekyll et Hyde ?
Les Deux Gentilshommes de Vérone (The Two Gentlemen of Verona) est une comédie de William Shakespeare qui date du début de sa carrière. Elle présente la liste de personnages la plus réduite de tout le canon shakespearien et c'est dans cette pièce que Shakespeare met pour la première fois en scène une jeune fille se déguisant en garçon. La pièce aborde les thèmes de l'amitié et de la fidélité, mais elle doit une grande partie de sa saveur comique au personnage du clown Lancelot, serviteur du changeant Protéo, et à son chien Crab "le plus bel exemple de cabotinage de tout le théâtre shakespearien" selon un critique. résumé : Valentin et Protéo sont amis. Valentin veut voyager et voir le monde, Protéo, amoureux de Julia, refuse d'abord de l'accompagner. Mais le père de Protéo, qui souhaite que son fils acquière de l'expérience, l'envoie rejoindre Valentin à Milan. Julia et Protéo font des adieux déchirants. A Milan Valentin est tombé amoureux de Silvia. Par un étonnant revirement Protéo oublie Julia et tombe amoureux d'elle au point de calomnier son ami auprès du duc de Milan, le père de Silvia, qui bannit le malheureux. Valentin erre dans la forêt où il rencontre une troupe de gentilshommes bannis comme lui et devenus hors-la-loi. Ils lui proposent soit de mourir soit de devenir leur chef. Julia, sans nouvelles de Protéo et inquiète, prend l'habit de garçon et se rend à Milan. Là elle découvre son infortune et entre au service de Protéo comme page. En remettant une lettre à Silvia, elle apprend que celle-ci méprise Protéo et pleure la mort de Valentin (nouveau mensonge de Protéo). Julia est perplexe. Elle ne peut ni haïr l'homme qu'elle aime ni sa rivale innocente. Exaspéré par son dédain, Protéo essaie de violer Silvia dans la forêt mais Valentin intervient à temps pour la sauver. Il se fâche puis se réconcilie avec Protéo, allant jusqu'à lui offrir Silvia en gage d'amitié. La malheureuse Julia en perd connaissance ; son identité est révélée et cette découverte rallume soudain la flamme de Protéo. Chacun retrouve sa chacune, les hors-la-loi sont graciés et tout le monde retourne joyeusement à Milan.
Jacques et son maître voyagent en discutant. On se ne sait qui ils sont, d'où ils viennent et où ils vont. Cependant, on est sûr d'une chose : Jacques est bavard et philosophe. Pour combler l'ennui, il promet à son maître de lui raconter ses aventures amoureuses. Sans cesse interrompu par les incidents du voyage et les nouvelles rencontres, Jacques prouve à maintes reprises, par son ingéniosité teintée de fatalisme, qu'il est le maître de son maître... Monument de la littérature française, "Jacques le Fataliste" influencera toutes le générations à venir et demeure aujourd'hui l'oeuvre la plus commentée. Tel un "Don Quichotte" philosophique, ce roman est une aventure drôle et cocasse où le valet prend l'ascendant sur le maître. De narrateurs en narrateurs, Denis Diderot y livre ses idées sur la liberté et le déterminisme. -