Cuba libre

Proche de l'empereur Go Daigo, Monkan fut un personnage influent de la cour et du paysage religieux japonais du XIVe siècle. Cependant, ce n'est ni pour son parcours ni pour ses oeuvres d'une richesse indéniable que le nom de Monkan est resté dans l'histoire. Dès l'homme disparu, des sources postérieures, à commencer par des moines de sa propre école, l'ont présenté comme un extravagant, un "hérétique", qui aurait charmé le souverain par l'accomplissement de rites sexuels. Cette contradiction entre la vie du personnage et son image posthume interpelle. Qui était exactement Monkan ? Comment expliquer un tel rejet ? Plus largement, la notion d'"hérétique" saurait-elle faire sens dans le contexte du Japon médiéval ? Comment, enfin, expliquer une recherche longtemps restée prisonnière de cette seule perspective ? La découverte récente d'une série d'oeuvres du moine permet de confronter de tels discours à la réalité des faits. L'image historique du religieux semble apparaître le résultat d'une construction ultérieure, qui aura non seulement marqué durablement les catégories de pensée du bouddhisme japonais, mais également une manière d'écrire l'histoire.

Résumé : Léonard de Vinci est l'archétype du génie absolu, l'illustration magnifique de ce que l'esprit humain peut accomplir lorsqu'il est porté à la quintessence de ses capacités. Peintre, architecte, savant, concepteur de machines, médecin anatomiste, à la fois proche des puissants de son temps et en avance de plusieurs siècles sur ses contemporains, il a éclairé l'histoire des hommes de son génie. Mais qui pourrait penser qu'un esprit qui atteint de tels sommets se contente de construire des outils sans s'interroger sur le monde ? Qui pourrait croire que celui qui scrute l'intérieur du corps humain, l'expression des visages, le vol des oiseaux et la course des étoiles, se désintéresse du monde et de ses secrets ? Léonard a nécessairement développé une certaine conception du monde. Et il a exprimé cette conception sous une forme a priori inaccessible mais qui se révèle à ceux qui se donnent la peine de la déchiffrer...

Taïlande 26 décembre 2004... 9h30 du matin. Anita et Michaël sont en voyage de noces. Elle disparait dans le tsunami. L'eau nettoie tout, sauf les souvenirs. Michaël veut croire qu'elle vit. Il ne quitte plus la Taïlande. Petits boulots, tracs en tous genres, lles, alcool, prison, Triangle d'Or, mariage bouddhiste, les Triades chinoises, la ma a russe, Mister Di, Dimitri Vassili Ushak Kartov, le maître du sexe tarifé, propriétaire du tabac russe et de mille bars asiatiques... Pris dans la toile des mafias, Michaël devient une cible à abattre. Incarcéré dans un centre de neuropsychiatrie punitive sibérien, il subit toutes les tortures d'aliénation dont des expériences de mort imminente où il voyage dans le passé et le futur. Tout arrive à Michaël, tout... Un jour, sur son lit d'hôpital, il entend la voix d'Anita...