Ceux d'après

Un prêtre, un pasteur, un rabbin, dissertent du commencement de la vie dans leurs spiritualités respectives. Le prêtre: "La vie commence à la conception!" Le pasteur: "La vie commence à la naissance!" Le rabbin: "La vie commence quand les enfants ont leurs diplômes et sont mariés...!" Joyeux et désenchanté, joyeux parce que désenchanté, l'humour juif est, comme tout art véritable, une forme de pensée, une manière de connaissance. Dans cet ouvrage, l'auteur, à rebours des clichés et des malentendus fréquents qui mettent en général l'humour juif en posture mortifiée, propose à la confluence de l'histoire, de la philosophie et de la psychanalyse une nouvelle lecture de cet humour. Riche d'un abondant florilège d'histoires, mettant en scène la vie de couple, la vie religieuse, les illusions politiques et les difficultés de la vie quotidienne, l'ouvrage montre concrètement que l'humour juif, art populaire, fruit d'une culture, est aussi un Art de l'Esprit.

Ces dernières décennies ont été marquées par de profondes évolutions clans les modes de vie et l'organisation spatiale de la population qui appellent à des innovations en termes de production du logement et de l'environnement construit (coopératives, projet urbain, participation) et dans l'élaboration des formes urbaines (créations architecturales, mixité des fonctions, réinvention des espaces publics). Pour saisir les défis de ces mutations, cet ouvrage collectif propose un panorama complet des enjeux actuels de l'habitat en Suisse. En croisant le regard de diverses disciplines (sociologie, sciences politiques, géographie, architecture, urbanisme), il met à jour les mécanismes qui lient les transformations de la société, la production et l'organisation des lieux où l'on vit. L'ouvrage offre en particulier une description de ces enjeux en termes de mobilité, de "vivre ensemble", ainsi que les réponses architecturales et institutionnelles qui y font écho. Il pose enfin un ensemble de questions plus générales sur le devenir des politiques territoriales et sociales. Ce livre intéressera tous ceux, étudiants, professionnels, chercheurs ou professeurs, concernés par la question urbaine, et tout particulièrement les sociologues, ingénieurs, architectes, urbanistes et aménagistes.

L'expérience de la pensée, chaque fois différente, ne se confond ni avec le penseur ni avec une pensée de penseur. Elle inclut la théorie même avec laquelle elle s'efforce de penser. C'est l'expérience de la pensée dans la cure analytique. Laissées dans l'ombre de l'insu, les pensées glissent les unes sur les autres et disparaissent comme l'étincelle sur le charbon. Or, lorsqu'on tente de penser les pensées dans la folie, le rêve ou la veille, une hypothèse insiste, celle d'une continuité entre pensée folle et pensée familière, posée chez Lacan comme chez Freud. Hypothèse à prolonger, grâce aux questions qu'ils nous ont laissées en friche. Qu'elles soient expérience sensitive, accès d'abstraction, fantaisie d'artiste ou jaillissement délirant, les pensées sortent de la même fabrique mentale. Du monde, elles trouent la rumeur ou forment l'image. Les disant, les écrivant, ce livre tente de retenir leur glissade à travers le murmure de la pensée, de l'ange au peintre, du savant au psychanalyste.

Cet ouvrage se propose d'offrir au public un instrument pour aborder l'écriture étrangère d'Emmanuel Lévinas (1906-1995). Ce philosophe est un témoin essentiel du XXe siècle. Voyageur de langues et territoires divers (le français, l'allemand, le russe, l'hébreu), émigrant à travers des pensées différentes, Lévinas a traversé le siècle et il en a connu ses expressions d'amour et de haine. Dans un chemin phénoménologique, le philosophe a cherché une voie autrement qu'être, une sortie de l'ontologie vers l'éthique. Son écriture est sillonnée par des lectures diverses, telles que la Bible, le Talmud, la littérature russe, qui ont fait de ce philosophe hétérodoxe un penseur de l'Autre. Philosophe qui a lu à l'envers le terme philosophie : " sagesse de l'amour " au lieu d' " amour de sagesse ". Amour qui ne se comprend pas à partir de l'identification, mais comme l'écoute de l'Autre : voici l'éthique, une sagesse qui devient l'exigence de re-signifier la paix. Ayant commencé le XXIe siècle qui annonce des nouvelles guerres, ce livre constitue une invitation à lire l'actualité de la pensée lévinassienne pour penser l'avenir autrement.